第一百七十章 杀神来了 文 / 猪太帅
“男子皆兄弟,女子皆姐妹!”
“人人有田种,个个有饭吃!”
“虔诚拜上主,死后进天堂!”
“”
标语四处贴,口号震天响,敲锣打鼓参军,分田分地真忙。
短短月余时间,太平军就从昭山湾惨败的阴影中恢复过来。
撤离长沙之后不过三万余兵马,太平军在取得下岳州、袭汉阳,取汉口,破武昌,尽取武汉三镇这一系列大胜之后,队伍如同吹气球一般迅速膨胀到五十余万之众,简直令人瞠目结舌。
扩军十余倍,这是史上所罕见的奇迹,或许称之为神迹更贴切些。在这个过程中,免不了上帝降临传天言圣旨的把戏,太平军将士们的胜利也是出于天父天兄的庇佑。
一切荣耀归上主!
洪秀全这位老秀才作为‘天父第二子’、‘皇上帝’、‘太平王’,其地位再度达到了一个巅峰。
历史早已经证明,疯子和狂信徒更容易成功,虽然每一次尝试,不论事先说的多么天花乱坠,到最后都是鲜血淋漓的惨痛教训。
传销,虽然在各个时代有着不同的称呼,比如拜上帝,却是心怀野心者取得成功必修的技能。几十年后西方的墨索里尼和希特勒都是出色的演说家与鼓动宅而在则是结合了东方特色的神术:天父代言。
都是一遍遍灌输某种放之四海而皆准永远正确的绝对真理,两者有着异曲同工之妙。
精神病人一般请神附身然后一通胡言乱语所谓的神迹,不过是从几千年前就开始存在的巫术以及后世的白莲教弥勒教信徒还有民间巫婆神棍们玩剩下的把戏,依然有大批拥趸。
不相信皇上帝,就是阎罗妖!
一把隐隐高举的屠刀,往往比血淋淋的现实更令人恐惧,而恐惧往往反而会产生出依附、拥戴、尊崇甚至是热爱这些奇怪的情绪。
比如金二世国王逝世之后,忍饥挨饿的国人举国痛哭,如丧考妣一般。那种情感是发自肺腑的真挚,深沉,虽然他们顶多不过生活温饱,却一直生活在某种虚幻的‘幸福’当中,他们的精神生活,一直被某种梦想所充实。
这种现象在后世有一个特有的名词:斯德哥尔摩综合症。
人,是一种群居动物,容易被同类和环境所影响。所以在封闭环境中,一旦释放出政委之光这样的群发性神术,所处其中的受众很难摆脱被左右。反复灌输之下,习惯成自然。传销组织的成功实践表明,这个转变的过程,随着抗拒程度不同,也就在三周左右,甚至是,一天都不到。
病毒是会传染的,而且随着时间的推移不断产生变种,就好像的乌托邦,洪秀才奠国,康老师的大同世界,还有不能再说下去了。
老猪是不是又扯远了?
找打!
“杀尽阎罗妖,天下得太平!”
十二月初四日,洪秀全率军进武昌,士绅们被组织起来举行了盛大的入城仪式,盛况空前。
“今日方知湖广之富庶,以前孤陋寡闻了!”
数日之内,石达开所部人马连克七城,纵横八百里,攻无不克,战无不胜,兵锋之锐,亘古未有。
一时鄂北震动,官员弃城逃跑,士兵溃散,都怕和他交战,人称“石敢当”,清军往往还没看到他的部队就已经望风逃窜
“八千岁,大事不好!”
正当石达开在江北连战连捷之时,却收到从汉阳送来的快马急报。
“天王和东王被围困在了武昌城内。”
一种不好的预感在石达开脑海中升起,他仿佛看到了某人得意的笑容。
“螳螂捕蝉黄雀在后,我又上当了!”
此时,武昌的局面确实变得不妙起来。
十二月初五日,江忠源率部前锋近万人到达武昌城外白木岭,扎营卓刀泉,正面牵制住了武昌但平军。
六日,江忠源挑选兵壮发起进攻,攻夺太平军洪山营垒十五座,歼敌上千,太平军不得不收缩防犀依靠武昌城布防。
同日,永州镇总兵樊燮领兵五千增援江忠源部,这位以往很少出战的‘福将’一反常态,率军奋勇当先,一举摧毁了白沙洲浮桥,截断了武昌与汉阳的联系。
是日晚间,粤军水师,其实就是黎叔和陈开、丁九等人率领的红旗军水师绕道经长江到达武昌以北天兴洲江面
七日凌晨,天还没亮,江上也没有风,空气中带着薄雾,这是一个寒冷的早晨。
突然间,只见一支火箭冲破黑夜,直插云霄,啪的一声在高空中绽放,十数里外依然清晰可辨。
焰火照耀下,坚守白沙洲但平军将士们惊恐地发现,一面‘周’字大旗出现在白沙洲南面的江面上,在那面大旗下,密密匝匝的船只如同黑云压来。
大的是洞庭湖和湘江、资江沿江各地河泊所巡湖巡江所用中小型红单船,小的是运粮运货的沙船、大米艇、小米艇,还有只能承载几人十几人的渔船,划子。
这一个月的准备,能收集的船只也有数千艘,虽然太平军扫荡过一次,不过仓促之间,收获自然比不上各地官府和民间合作所得。
一次来回,便能输送数万兵马。
帆桨如林,遮蔽了江面
一支穿云箭,千军万马来相见!
伴随着烟花爆裂声,如同冬雷般震响的呐喊声打破了夜幕的宁静,远远近近相呼应,仿佛巨浪拍岸,滚滚而来。
随后,很快地,更加的声音伴随着火光将黑暗完全击破,刺耳的呼啸声令人肝胆俱裂。
那是地狱里传出的声音,火炮,那种熟悉的声音让曾经经历过昭山湾大战的老兵们忍不住惊呼失声。
“我的老天,这是周杀神来了!”
刚才码字没结束,时间来不及了只好先上传,现在版本是修改过的。
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