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57.勇卒七德 文 / 蒼山虎

    並州匈奴亂起之前,鄧季正在谷中挨著軍棍。

    沒錯,是在挨軍棍而不是田夫子的板子。

    這谷中就數鄧季身份最脯能下令打他板子的,自然是他自己了。

    有七十多萬石糧食做底,旱災完全可以不用擔心,估計今年太行中黑山賊諸部日子最好過的就應該是他這里,對目前這樣的生活,大家都心滿意足,沒人願意拋棄這份平靜自在,吃飽撐的去告密,日子過得很是安逸。

    當那些老弱被趕出太行時,鄧季本還想悄悄招徠些來,可皇甫嵩的動作比他快,各郡官府貼出布告沒多久,消息便風一樣傳開來,一點機會也沒給他。

    安逸日子久了,便免不得要出些事故。

    這次事件的起因卻嗜中兩個男子為爭奪婦人,這兩名男子一個是勇卒,另一個則只是普通精壯。

    事情很簡單,那精壯與谷中一婦人相好已有不少時日,勇卒中去年冬新進個名為白實的,見那婦人美貌,不免心生覬覦,仗勢幾次調戲後,便與那精壯沖來,以致失手將其殺死,其余人等便將他扭送來鄧季處。

    無論在哪個社會,只要有特權階級,就肯定會產生諸般不公,產生對立。

    鄧季憑一些學到的皮毛,草創出這勇卒制度,其實就是在谷中制造出一個特權階級,臨戰時或許有用,但若就此為止,待時日長久,此類事件肯定要層出不窮,賣下禍端。

    身為穿越者雖與別人不同,但鄧季前世見過的世面其實還沒這一世多,對這事,自然就犯了難。

    無理傷人致死,若不懲白實,定要引得谷中老弱等不滿,失了人心。

    但若讓這白實抵命,倒不是鄧季舍不得一個勇卒,關鍵是憑什麼?說他不合規矩?規矩是什麼?在那里?要知道這本就是賊眾,殺個人抵得什麼,真殺了白實,也是他鄧季不教而誅,勇卒們定要失望。

    之前的黃巾隊伍,現在的黑山各部,哪里又有什麼規矩在?若按賊人規矩,最多只能說這白實不合道德,失了義氣。

    沒有規矩這點並不是別人的罪過,錯在鄧季自身,他沒能在創立勇卒時想到會有這種情況,沒定出規矩,就不能憑空處置。

    如何安撫人心,皆大歡喜,是他該考慮的事情。

    前世看《演義》時,記得有一段曹立軍令,不許士卒們踐踏田中谷物,違者斬首,最後是他自己驚馬踏了谷地,便裝出拔劍自刎的模樣,得屬下們死勸,才割須替代,引三軍,自此不敢違背。

    雖是阿滿奸詐,以做作收買人心,但現在最關鍵就是要穩住人心,思來想去好久,鄧季才決定東施效顰,自家出演苦肉計來賺人心,保白實一命。

    所以,最後的判決就是,白實無理殺人,失卻義理,本應抵命,然鄧季身為渠帥,卻未能管束部眾,以致于此,罪責不全在白實身上,厚葬那死去的精壯後,白實杖八十,鄧季杖四十,除白實之外,那婦人可在谷中任選精壯勇卒成家。

    疙瘩大哥挨打的模樣好可憐,孩童們如此想著。

    這個時候,之前的各種不安、不屑、猜疑才開始逐漸消融、遠去。

    幾名漢子抬起席子送兩人回家,只是身體各處每一下踫觸都讓人痛不欲生,鄧季口里嘶了不少涼氣,恨不得如同白實般暈死過去還爽快。

    咬著牙,拼盡力氣沖車黍說了兩句,便听車大個子大聲喊道︰“疙瘩說了,後日餉後請伍族長、田夫子、李先生並什長以上勇卒到他家聚聚!”

    勉強將養過兩日,鄧季雖還得躺在榻上,卻有精神了些,到聚會這日,諸人到齊,便喚焦氏從內室將一卷木簡拿出。

    “還請諸位完善不足之處!”

    這是鄧季兩日內苦思冥想得來的東西,由他口述,伍窕記錄,能力有限,期間更改過多次,還是覺得不甚滿意,便想著群策群力了,當然,若是田豐肯指點就最好不過。

    木簡第一個就抵到田豐手里,他看過之後,轉手遞給伍恭,自家閉目細思。

    這些勇卒們多半不識字,伍恭老頭接過,一邊看一邊便順口念出來。

    勇卒七德︰

    人不可無德也,非君子獨有,今立勇卒七德,若有違,俱懲不怠。

    勇卒之勇德︰夫勇之名,取敢毅精銳之士,臨戰當爭先,悍不畏死,鼓三軍之氣,若有違宅消其勇卒之名,處死可也。

    勇卒之孝德︰孝,利親也,德之本也,人無其老,焉有己身?此乃百善之先,若有違宅處死可也。

    勇卒之仁德︰卒不事稼穡,生計仰賴老弱民婦給予,焉能失其仁?當有惻隱之心,仁人愛民,若有違宅處棍責,多寡視其情,過惡者處死。

    勇卒之義德︰義之所在,萬死不辭,勇者當忠上而守義,處事得宜,有羞惡之心,若有違宅消其名勿得用,過惡者處死。

    勇卒之禮德︰以勇自守,何能持強而凌弱?當有辭讓之心,克己敬人,示不倨也,若有違宅處棍責,過惡者處死。

    勇卒之信德︰勇者當言無反覆,誠實不欺,一諾不悔,若有違,消其名不得用。

    勇卒之廉德︰勇者當正而潔,獲利途三也,主賜、戰得、家業生息。此外皆不義,當辭,若有違,消其名,視其情處棍責或處死。

    注︰窮褲,也稱“緄襠褲”,即有的褲子,漢代男子所穿窮褲,有的極淺,穿在身上露出臍子,但沒有褲腰,褲管很肥大。褲子在先前多為無襠的管褲,名為。將士騎馬打仗穿全襠的長褲,名為大。西漢士儒婦女仍穿無襠的。漢昭帝時(公元前87年至前75年),大將軍霍光專權,上官皇後是霍光的外孫女,為了阻撓其他宮女與皇帝親近,就買通醫官以愛護漢昭帝身體為名,命宮中婦女都穿有襠並在前後用帶系住的“窮褲”,後來因比方便流行開來。(汗一個,今天穿的有襠褲子是因為皇後吃醋不讓皇帝才出現的,兄弟姐妹們應該感謝這位皇後…)
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