第九十二章 地图（下） 文 / 午后方晴
民以衣食为天，衣食又以耕地水利与农具为天，宋九写得多，赵普的书吏记得也多。但教育也不可忽视，宋九劝动了秦再雄于辰州设一书院，不是每一个官吏肯掏出这个心窝的，也不是每一个酋首是秦再雄，此例不可做常例。宋九将前面书信上滇议推翻，提出一个新办法，不用朝廷掏多少钱，湖南士子不多，这个无坊，还是有的，就象宋九一样，官府掏一点钱，替士子盖几间房屋，置一些桌椅，给一些粉笔黑板，笔墨纸砚，略给士子一些补贴。让他们在家中教村民孩子少年读书。不求出多少文豪进士，只求能让更多的人会识几个字，能算一些简单的算术。甚至一些困窘的士子，可以将他们迁往安全的熟蛮区域，划出一些耕地，给一些农粳同样再修房屋，给一些补贴，一是解决了这些士子的困窘，二是能将教育向熟蛮普及。这个用钱不多，虽然速度会慢一点，但就象传染病一样，最终会形成范围越来越大的良性传染。与现在朝廷开发潭州一个道理，那是以片带面。这是以点带片，以片再带面。
再者就是商业。
几个大佬说了这个那个难处，宋九也认为有难处。然后下去看了看，朝廷没有鼓励商贸，实际各蛮部也有商业，就包括一些生蛮将货物运出来，与汉户或者熟蛮主动交换一些必须的商品带回深山。
然后宋九细想。
这是自发的商业活动，湖南的几个主要官员肯定不会禁止，那么有没有良性的诱导？
最后也想出一个办法，开始自己陷入误会，认为互市是放在生蛮与汉户交界的地方，主要现在宋朝还没有大规模的互市安排，契丹禁通商了，要么西北，哪里宋九一次未去过，朝廷也没有引导，同样是自发性质的商业活动。
宋九的办法就是不将互市放在交界地方，而是放在内陆地区，例如在湖南南方，放在衡阳、耒阳、郴州城外，让它离城门不能太远，一不会危害城池安全，二是若有意外，能及时撤进城中，这些互市在内陆，商税也就能归朝廷所得。这个想法与宋朝后来互市想法有很多吻合之处，比如岭南与大理互市放在了邕州。但还有许多缺陷，宋九能提前想出来就不错了，哪里会想得那么长远。
只要这些做好，再加上一些小措施，民族问题，道路问题也就解决。
宋九看了许多部族，各个形式都不一样，居然能看到原始均分生活方式，肯定是落后的生产方式，但人家觉得就好，怎么办？还有一部分是各干各的，推选一个酋长领首，听从酋长号令，这类最多。最后是农奴制。真有，特别是夔峡蛮深处，但哪里宋九不敢了。有租佃制，极少。为什么出现这种情况，各个官吏说山高林深，生活闭塞。其实换一种说法，就是缺少沟通，缺少交流。东寨百姓饿了还知道到河里抓鱼充饥，西寨百姓不懂，以为鱼有毒，宁肯吃观音土树皮，也不敢吃鱼。但只要相互来个交流，当真观音土比鱼更美味？
宋九又将湖南各蛮情况细分了一下，南方各部族规模比较小，这有各种原因，可能是南汉与原来的湖南几个政权交界处，双方重视，在两大政权冲击下，除了五岭深处有一些大部族外，余下的部族规模只能变小，或者其他原因，这非是宋九能知道的。但也不能小视，若有人凝聚起来，五岭里又有许多生蛮部族，冲击力同样会很大。
南北江蛮，秦再雄控制力量主要是北江蛮，他对南江蛮影响力不是很大，不过也不要紧，哪里离湖南核心区域也远了。主要还是北江蛮。秦再雄在没事，就怕秦再雄去世后的变动。
还有夔峡蛮，哪里最凶残，不过显然朝廷也没有好办法，地形太复杂了。最后就是梅山蛮，宋九看了看，断定它以后若不治好，会让朝廷十分头痛。原因简单，它上沟通澧朗二州，东连潭州，南下衡州，只要蛮民一出山，就能直接危害汉户与熟蛮户。
强行征肯定不行的，就是征下来，朝廷也没有充足的官兵驻扎，官吏治理。这只有引导，有一个引导方法，还是传染法。现在宋朝能送脑白金，为什么不能开一个茶话会？
例如元旦节，将一些大酋长们约出来，在一起吃吃酒聊领，再送一些小礼物，完了带着他们参观围田、水中坝、梯田、学堂以及互市，什么也不说，若有人艳羡，行啊，你们若想，我会派人教导你们怎么去做，甚至主动提供一些农具。商品运不出来，也行啊，你们发动寨民修路，朝廷再提供一些支持。想读书，派子弟出山学习，还提供其吃喝用住，学好了将知识带回山中，提供笔墨纸砚与书本，向其他蛮民子弟传播。顺便再给他们洗洗脑，你们要感谢朝廷，感谢陛下，加强他们对朝廷的凝聚力。
看到这里，东府一干书吏与赵匡胤全部大乐，无他，这就是宋九在河洲吸纳资本方法的演进版，也能叫姜子牙钓鱼版。
不过将大理与交趾纳入版图，不是宋九说得那么容易，凭王全斌若率军征大理，还不知得出多大的漏子。
与他那把扔出的玉斧无关，这关系到国运，自己说过的话何必非要算数？想了许久，最后还是认为搁置，巴蜀都是一个烂摊子，想什么大理交趾南汉南唐北汉！
又扔出几张日记：“宋九，你不怕唐国会强大？”
宋九接过来，有围田的事，有种子的事，宋九看了问了，湖南主要农作物有菽、粟、豆，也有人开始大规模种植大小麦，麦推广容易，有基础。另外就是水稻，也很早就有了，不过与河南洛阳稻种和尚稻一样，对地力与水要求比较脯产量也低。宋九借着他那个子虚乌有的先生之口说了一句，稻种弱也，亩不足二石，地须膏腴，水力须足，远不及占城稻种，唯其耕作落后，以精耕细作，引占城稻种，亩可达五石上。
就这么一个子虚乌有的先生，有时候赵氏兄弟想揍宋九，怎么不禀报朝廷，匆匆学了一些学问的学生如此，可想老师的本领，居然就让他走了。这个先生说的话比宋九说的话可靠了十倍！
然后问题出来，宋朝可以引种，可以修围田，那么南唐更能办到。这会产生什么影响？
宋九大笑，道：“陛下，一个盛世一竖家强大，二竖家富裕。因此富强二字是连在一起读的，若只富不强，这个国家不是强大，而是将自己化为一头肥笨的羔羊，更易招来虎狼的猎杀。比如南唐，它比我朝富，但又如何，迟早是陛下的猎物。”
“不准乱说，说正事。”不过赵匡胤满意地微笑，这句话让他听得舒服。
“再如契丹，它比我朝更穷，谁敢小视？不过若只强不富，终有极限，所以契丹虽强，对中原形成危胁，却不能虎吞中原。故微臣认为南唐无论得不得到，都不会危害。而且微臣估计他们君臣观歌听舞都来不及，空还想着百姓？”
赵匡胤默不作声了，问题又回到原点，特别是契丹，强大就是从武则天时开始强大的，多次击败唐军。那时候灯军并不弱，弱的原因则是武则天干掉了王方翼、黑齿常之与程务挺、张虔勖等大将，导致外战屡屡失败，西败于吐蕃，北败于契丹，甚至被后突厥屡屡入侵，无能为力。武则天杀大将，赵匡胤罢兵权，赵匡胤要好一点，但两人似乎都在做同样的事。
然而不罢兵权，继续五代混乱？若再问，这小子准得回答，冬天穿厚衣服，响穿薄衣服，但这不是衣服能适度调节，这些重将个个能征善战，桀骜不驯，甘心用时则用，不用时马上回家养老？甚至再问，这小子又会说我只会讲不会做，怎么做是陛下的责职，谁让你当了皇上。
又思考了一会，赵匡胤很头痛。
但也不怪罪，虽宋九夸夸其谈，也不是一味夸夸其谈，确实也想了，这是好心好意，特别是南下这一行，能想出这么多，何其不易。若不是惫懒了一点，若好好打磨一番，几年后都能担任一方大员。
宋九想不出来不想，赵匡胤想不出来也不想，换了一个话题：“春天来了。”
“陛下，微臣知道，春天来了，而且马上春天就要走了。”