第066  蝗虫吃田，我吃蝗虫 文 / 傅戍己

    第066蝗虫吃田，我吃蝗虫

    对于萧言来说，防蝗治蝗，既是经济需要，也是政治需要。

    除蝗减少巢湖经济损失，自是不言而喻。而所谓政治需要，主要是指，萧言可借助抵御蝗灾，凝聚巢湖人心。

    淮北流民入籍巢湖，是贪巢湖之利；贼兵遗民奉萧言为主，是惧萧言官威。无论淮北流民，还是贼兵遗民，他们敬的不是萧言，而是巢湖都尉。

    一旦萧言冒领巢湖都尉之事败露，淮北流民、贼兵遗民，难保不会另起心思，或弃巢湖远赚或举旗叛变。

    自古以来，如欲成事，必须在收揽民心上有所作为。

    民心，大抵可分两类，一曰愿为死，二曰不欲乱。

    如以后世共和国举例：

    太祖中原撤退，引军挺进东北，三年而定，可谓民愿为之死。

    和谐年间，虽时有怨番然终未曾动乱，可谓民不欲为乱。

    民心之术，变化万端，虽天生圣人，不敢言世代不更。萧言亦不敢奢望，他登高一呼，巢湖数万民众便自愿为他赴死效命。

    萧言只求巢湖之民，得知他非是朝廷所辟巢湖都尉时，心不生叛乱之意，或者说心不敢生叛乱之情。

    今日蝗灾，却恰巧给予萧言凌驾于巢湖都尉之上的完美契机。

    乱世纷争，军阀事忙，虽曹、袁术，不曾马放南山，刀入库，积极组织军民，抗击蝗灾。曹、袁术不能，而萧言能之，则巢湖之民自当感慨，愿留巢湖，愿奉萧言为主。凡人皆有私心，若能有好生活可过，谁愿自虐？

    况且，蝗灾是人类公敌。除蝗治蝗时，巢湖之民，必将众志成城，万众一心，萧言如果倡导此事，有助他快速积攒声望，收取巢湖民心，真正扎根巢湖。

    萧言能否收揽民心，就在治蝗一役。

    因是，亭、里、甲、保四级保甲体系，粗粗构建完毕，萧言便果断颁布《除蝗令》，号召所有巢湖民众，齐心合力，共杀蝗虫。

    向蝗虫复仇！

    汉世儒学，崇敬《公羊春秋》，视复仇为正义，摈弃宽恕理念，讲究“十世之仇，犹可报也”。似三国许多知名豪杰，如典韦、张辽、关羽等等，都曾是亡命杀人的复仇之徒！

    昔日萧言夜杀吕甫，刘晔非但没有嫌弃萧言犯法杀官，反而相中萧言刺客之才，也是因为汉世盛行复仇主义，视杀人复仇为美德。

    为复仇，不避刑难！

    纵然触犯律法，也要杀人复仇。这也是汉世特有的风俗，与后世不同，两者不可同日而语。

    于是，萧言一句“向蝗虫复仇”，顿时鼓舞起巢湖民众士气。

    你害我田，我杀你命。

    汉民此时捕杀蝗虫，已非是奢望挽救稻田，而是单纯的泄泛杀！杀！杀！

    恨你害我田，恨你毁我谷，恨你抢我粮。

    与此同时，为配合“蝗虫吃田，我吃蝗虫”宣言，萧言又及时推出蝗虫套餐：干煸蝗虫、爆炒蝗虫、葱拌飞虾、串烤蝗虫、油醉飞虾、红烧蝗虫、脆酥蝗虫、烙饼卷飞虾等等，真真切切吃起蝗虫。后世穿越而来的萧言，对各类吃喝可不生疏，哪怕是蝗虫，也不例外——要知道，共和国和谐年间，蝗虫入菜价格，一般都比鱼虾还贵。

    初时，还有汉民怀疑蝗虫能不能吃，但尝过蝗虫味道后，他们纷纷赞不绝口：“蝗虫蛮好吃的嘛，味道有点像虾，又与虾不同。”

    在萧言亲体力行倡导下，蝗虫菜很快传遍巢湖内外，成为巢湖民众一道主食，早上吃蝗虫，中午吃蝗虫，晚上吃蝗虫，一天三顿蝗虫。也是蝗虫自有味道，哪怕仅仅干烤烤蝗虫，吃起来也别有一番风味，胜过蒸饼。

    不知不觉，杀蝗虫、吃蝗虫，演化为巢湖湖畔一道特有的别致风景。

    而萧言为节省粮食，更借“与民共甘苦”之名，勒令两千四百名辅兵尽数下乡，与巢湖民同吃同住，今天烤着吃蝗虫，明天煮着吃蝗虫，后天炒着吃蝗虫，尽其所能减少粮食消耗。

    于是，漫天遍野蝗群之中，萧言总帅四五万名汉民，游走巢湖湖畔，烧杀烤炒，以蝗虫为食，颇有些“壮志饥餐胡虏肉”意境。

    “人类不亏是万物天敌，哪怕是蝗虫，也只能成为果腹之物。”萧言拎起一串焦黄蝗虫，感慨道。

    蝗虫吃田，我吃蝗虫……蝗灾，也要物尽其用嘛！