第五回 痴痴傻傻为哪般 文 / 枭人

    方启自顾自地道：“我知道你必然不信，只不过我现下也跟你解释不清，因为我还有好些事情想不起来，还有好些疑难想不透彻。十年参悟，我已能将未来将走之路定下，这便是我的道之所在，如果按你说的，修行这些道法，其实也无不可，只不过却不能赖之成道，便是修行一千年，仍是要回到我的道中来。”

    雪猴听得眼睛直眨巴，显是如坠云山雾里，其实在它的小小心思里，这些大道理与它全不相干，它最关心的只是，方启你何时能筑道基？可惜方启嘴巴不停，话里话外全没道基的影子：“我隐约觉得，方才那一道闪电，便与我的道有关。十年前，我才刚刚降生，而另一个我却差点灰飞烟灭，这十年里我懵懵懂懂，时而清醒，时而混沌，直到今日才算真正醒来，而离找回真正的自己还不知要走多少路程，所以我不能走弯路，只能走最近的那条路。还有，第一本书玄章真解我全都记得，应是另一个我的记忆，说不定那个我与你的主人还会有些什么关系。”

    “可惜他出远门去了，要不然若能得到他的帮助，说不定对想起另一个我会有大用。是了，还有一件紧要的事情须得问他才行。”

    说到这里，这小儿又连叹了几声可惜，这才接着：“我出了这么大的事情，爹娘肯定挂念得紧，我是在这里等他回来呢，还是先回家以后再说？”一边说，一边为难起来，良久终于下定决心，“这样的机会错过一个便少一个，还是等一等好了。”决心即下，便对雪猴道：“白猴儿，你去休息吧，今天发生了太多事情，我的脑袋很乱，需要静下来好好理一理。”

    雪猴有些无辜地看了他一眼，似是不想这么早休息，不过新主人即已示下，便不好再执拗，便对着方启行了一礼，退出洞去。

    方启小儿看得眼馋，心道：“这小猴真有礼数，我要是能养一只就得意得狠了。”

    古洞幽深，亘古静谧，想必是洞中设有禁制的关系，恶臭早已消散，春更寒重，洞内却是温暖和煦，不觉丝毫凉意。方启将两个蒲团拼在一起垫在石榻上，平躺着枕着自己的双手，这才舒舒服服地叹了口气，慢慢地梳理心情。

    正如他舅舅尹道彦所说，他自甫降生起，身上便手事一件连着一件，先是左掌心嵌的灰白珠子，后是被他舅舅吹作九天玉敕定神真符的家传玉佩，后来玉佩碎裂，珠子不知去向，再之后慢慢长大，又时不时地神魂不属，如同被邪祟所迷，如此十年下来，不光是家人不知为他担了多少心思，便连他自己也觉得困惑，不知不觉便有些自卑情绪。

    而今天，不知是不是因为接连遇到修行道上的人受了刺激，又或是因苦叟而起的问道，再加上那篇玄章真解，隐藏在身体里的另一个自己，却在今日彻底融入了真正自我的神魂世界。

    自此方启才算明白，那颗为自己带来诸多痛楚的灰白珠子，真正的名目叫做混沌元胎，一切便是由它而起。

    那珠子不知是被哪一位大能修者炼成了第二元神，身外化身，又不知何故遁入方启母亲胎中，被尚是胎儿的的方启一把抓在手中。胎儿逐渐成长，那珠子竟然随之长到肉中去了。珠子上的第二元神早已残破不堪，慢慢地竟与方启的灵智呼应，待得方启落生，那残魂已视方启为宿主，而那时珠子外露，任谁一动，便牵扯到方启稚嫩的神魂，如此才会令得他不停哭闹，这却与家人以为他是因为疼痛才嚎哭不止的猜测不同。

    那玉佩的来历已不可考，也不知是否如他舅舅神吹的有偌大名号，但其于定神之上却真有奇用，方启神智与那残魂得玉佩滋养，渐趋和谐，到他两岁时，那珠子不知何故，竟是一分为二，而玉佩也跟着裂作两半。

    分开的珠子再不见形状，只是方启能清晰感觉到一个犹在手心的血洞上，而另一个就不知跑到身体哪个角落里去了。到得此时，方启便开始时而清醒，时而糊涂。清醒时，活泼好动，机敏向学，比之其他幼童更见聪颖，糊涂时，要么一动不动地干坐半天，要么时不时地从嘴里冒出几句怪话

    那混沌元胎被炼作第二元神不知有多少年头，残魂虽已消却绝大多数的前生道力，但支持其附着混沌元胎的本真道法仍是完好，要不然也不足以保住残魂不灭。

    混沌元胎表面似还有一层阵法运转不休，虽不知是何用途，却能反哺残魂，令得它一稳固下来。

    残魂与方启合二为一，一而为二，就算没有今日诸般刺激，也只不过是早一天晚一天或是早一年晚一年的差别罢了，或者说自那玉佩定神之日起，方启与那残魂早已是不分彼此，只不过当时未见交融罢了。而这十年间，那残魂除了时不时把方启弄得神魂颠倒外，做的唯一一件事情便是，悟道。

    道自定神始，法自混沌开。那玉佩与混沌元胎之间有何相生相克之理，方启不知，便却不影响他从中看到道之所在，而混沌元胎为何会一分为二，方启也不明白，但却不影响他从中悟出一番法度。

    玄之又玄，众妙之门，便如这一句道家圣言一样，这两层契机，造就十年悟道，无法言说，却又自然出现。

    正如他自己所想，那残魂生前当是顶尖修宅所学之博，所悟之深必是世间少有，就算这样仍差点被打灭轮回，再不翻身，那方启还学那苦叟的诸多法门有何意义？更何况混沌元胎阴阳两分之前，两分之时，两分之后，天机繁杂至极，便是以残魂的眼光仍为之目眩神迷，以之所悟之道哪还容得他再去分神他顾，再学他法？

    道为混沌天道，法是阴阳妙法。故老相传，天地之前是为混沌。混沌为一，一生二，二生三，三生万物，天地得开。混沌演太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，乾坤方定。混沌元胎若不是在此方宇宙之中，足以另开一方宇宙，只不过造化无方，早有天定，如此不世奇物落入凡俗之中，便也只能留下“灵妙”二字评语。

    混沌元胎一分为二，正应了太极生两仪的造化之机，那一分为二的两颗珠子，便也只能叫做阴阳珠了。

    阴阳之说古已有之，阴阳虽只是天之两极，便其繁复深邃之处，便是倾三江五洋之水为墨也无法尽数评说，而这阴阳二珠虽已无化生万物的玄机，但其中的奥妙以方启眼下的领悟也不过触及其冰山一角罢了。