第115章 僧道论道 文 / 致存天下

    易天想到这个茬子，忍不住暗笑，实在不知这静云寺上的僧道论道，又将上演何出好戏呢。易天分开人群，挤了进去，寻了一块空地，席地而坐。

    法禅问：“施主修道有成，素来弘扬《道德经》，上卷明道，下卷明德，不知施主口中的‘道’，在这天地间，有没有大于此道湛有没有小于此道湛”

    茅真答：“天上天下，唯道至极，没有比它更大的，也没有比它更小的。”

    法禅问：“既然唯道至极没有比它更大的，也没有比它更小的，也可以说道是至极之法，更无法于道湛”

    茅真答：“是的。”

    法禅问：“道家云，人法地，地法天，天法道，道法自然。你们为何自违本宗，说没有什么能法于道者呢？如果说道是至极之法，便是更有法于道宅为何偏偏说，道法最大，不得更有大于道者呢？”

    茅真闻言，一阵语塞，引得僧众及俗家一阵哄笑，弄得周围的道士，脸上一阵红一阵白。

    法禅微闭双目，双手合什，宝相庄严，大有得道高僧的气势。

    少顷，法禅又问：“人们常说的道德，不只是道教有，儒教也有吗？”

    茅真擦拭额头冷汗，答道：“道经独有，儒教所无。”

    法禅问：“老衲知道，《孝经》曰，有至德要道。《易经》云“一阴一阳之谓道。这两经是儒教的经典，都提出了自己的道与德，为何却说道教的道与德是最为圣明的呢？”

    茅真答：“自然之道为本，余者为末。”

    法禅问：“自然之道不摄在阴阳，老氏可为本。阴阳亦苞于自然，周易岂为末？”

    茅真答：“元气已来，大道为本，万物皆从道生，道为万法祖。”

    法禅问：“只有当孩子出生后，方知此母能生子。万物之外，不见有道，怎知万物皆从道生呢？之前道长曾说道能生万法，万法即道，也就是说，母能生子，子就是母，岂不是又自行违背了道经？”

    茅真又一阵无语，广场上，一片静寂。尽管是天寒地冻，依然有豆大的汗珠从茅真真人的额头滚落下来，打在湖面上，发出清脆的滴水声。

    许久，不知是那位僧人大喊一声：“道教自违宗义，实乃不可信。吾佛大慈大悲，才是正教。”

    他的话语，顿时响起了众多僧侣的支持，又有几名僧人高喊。

    “法禅神僧，智慧高深！”

    “这是为何？”易天诧异的问道。

    “客官，您这铜钱有问题，我们不收的”那店小二拿起一枚铜钱示意给易天。

    易天也觉得奇怪，接过一看，发现那铜钱上面就刻着一个小字，易天想起这铜钱，正是在静云寺门口，那目盲老乞丐找赎回来的。

    易天联想到那老乞丐言语怪异，似有深意，而今这铜钱背后刻字，恐怕另有所言吧。

    易天想罢，递过去一枚银币，便坐在靠窗边的一张桌子上，连喝几杯茶后，便将其余的几枚铜钱取出。

    果然，每个铜钱背后都刻有一个字。易天皱着眉头，稍稍费了一番脑筋，终将这九枚铜钱上的字，拼接成三组地名，分别是：静云寺、济民当、正阳观。

    易天又思考半晌，认为这目盲老乞丐定是位世外高人，通过铜钱暗语在提醒自己，静云寺、济民当、正阳观，这三者必然有外人所不知道的关联。

    换句话说，想静云寺，可从济民当、正阳观入手。易天想到此处，便觉眼前一亮，他突然明白那老乞丐临走的赠言：见所未见，闻所未闻，如要真现，请出方圆。

    其实是那老者提醒自己现在所见所闻，并不是真实的，自己还没有探查到真相。要从这三处地方下手，方能见别人所不能见到的，闻别人所不能闻听到的。

    易天想通此节，心中大喜，见一壶茶早已喝完，刚结完账正要离开，忽听到茶棚外一阵喧闹。

    易天抬头观望，见不远处的城门处，人声鼎沸，人头攒动，一群群形如乞丐的难民，正不约而同地朝着一处奔去。

    难民们扶老携幼，相互支撑，人人面露饥色。他们有的虚弱不堪，奔行的速度缓慢，不断被后来者超过。有的眼睛中的神色都已经萎靡不振，在这一刻却是闪着希翼的光芒。

    难民三三两两，成群结队，如潮水一般，很快就遮盖了城门边的一处广场。奇怪的是，他们并不见惊慌无措，反而人人面现惊喜兴奋之色。

    易天忍不住心生悲戚，他知道，这些背井离乡难民，都是从陈国各地避祸而来的村民，来到京城寻求生存。

    而造成他们的流离失所原因，不是旱涝天灾，也不寿府盘剥，而是失踪的恐慌。

    他们看着周围有越来越多村民，莫名其妙的消失，活不见人，死不见尸。

    恐怖的阴影，在心头笼罩着，死亡的威胁，在头顶徘徊着。与其等待着死亡，不如连夜逃离家园。

    在此之前，龙虎门和猎盟的情报人员，已经向易天接二连三送来此种消息。他知晓造成这一切的，正是黑龙教。

    黑龙教不除，陈国之难不已。易天在心中暗暗打定主意，找到父亲之后，他将尽全力覆灭这一邪恶教会。