第一百零四章 佛门圣物 文 / 痴心的鱼

    说起来很奇怪，也很黄，面对着如此一件物品，陈凡居然兴不起使用透视眼的能力，心里有种莫名其妙的神圣感，好像觉得一旦使用透视眼，就是对它的亵渎。

    可呆在它跟前，又给人一种宁静、舒服的感觉。他甚至能觉察到自己的精神力竟然得到净化、升华。

    听起来很玄妙，可事实就是如此。

    就在这时，陈凡到的意识里传来小花仙的声音。

    “小笨蛋，这就是七宝鎏金阿育王塔。”

    鎏金陈凡倒是能理解，一种金属加工工艺，将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。也称为“涂金”或“镀金”。可七宝又是什么东西？

    “这里的七宝是指佛家七宝——金、银、琉璃、砗磲（一种难得的深海贝壳）、玛瑙、玻璃和水晶。你仔细看看，……”

    经过花仙子指点，陈凡才看出些门道。

    塔座、塔身和山花蕉叶上，每隔几厘米就镶嵌着各种珠宝，晶莹剔透。其中，仅水晶就有近百颗。

    塔身上的纹饰精美繁复，佛像姿态栩栩如生，仅一只十几厘米左右山花蕉叶侧面，自下而上就有三幅高浮雕图像：白象转世、菩提树下成佛、佛祖涅盘。在其他的山花蕉叶上，还有佛祖从摩耶夫人肋下出生、鹿野苑说法等讲述佛祖生平的故事。

    塔身四面，是四幅最大的图像，其中一幅是一头老虎咬住一个年轻人的脚。叫作“萨埵太子舍身饲虎”。另外三幅分别为“光明王施首”、“快目王舍眼”和“尸毗王割肉饲鹰救鸽”，都是佛教中的本生故事，表现“舍己救人”碘材。

    塔身每面的边缘，饰有金翅鸟图案，其形状类似凤凰。佛教文化中，大鹏金翅鸟和雄狮是佛祖的左右护法，常随佛祖左右。另外，塔身上部每面都有文字，分别是“皇帝万岁”、“众臣千秋”、“天下民安”和“风调雨顺”。字下，有一凸出的兽首，长着鹿角，很像龙头。

    花仙子继续说道：“阿育王塔因婆罗多历史上赫赫有名的孔雀王朝第三代君王——阿育王而得名，距今约两千多年，相传他在世界各地建塔供奉佛舍利，其中华夏有19座。”

    关于感应舍利有很多传说。相传民国期间，朱子侨将军来陕，他在兴蕉寺的玄奘大师塔院虔诚礼拜，因其心至诚，塔上忽然跌落一块砖头，有两颗舍利附在上面。他大为震撼，因此发起重修塔院之举。

    据记载，最早感应得到舍利子的是在东吴孙权时代。有个叫孙皓的，听了梵僧康僧铠法师讲说供养舍利的功德后，着了迷，也想得到舍利供养。法师教他设坛虔诚祈求，经过四十九日，空置的瓶发出响，在瓶内，他发现舍利十余颗。

    当然，这些说法对陈凡来讲仅仅是传说，他还是很现实地将注意力集中在眼睛上。

    长方形的银椁供奉在一个镂空的须弥座上，显得庄严而隆重，椁身还有佛像人物图案，其中一面有3座佛坐像。里面的金棺厚实匀称，做工精美，遍布精美的花草纹。金棺里，盛放着一粒约有尾指大小的黄白物，形状如同打开的伞盖，应该就是“佛顶真骨”，也就是释迦摩尼佛的脑骨。

    这套金棺银椁用金属丝捆扎，应该是为了防止棺椁盖滑落。

    在这两套金棺银椁里，陈凡都有中幻觉。仿佛能在里面看到好多的佛。按小花仙的说法，他很有慧根，如果皈依佛门的话，应该能成为一代高僧。

    “妈^的，要不是你在旁边引诱，我能出现幻觉？”陈凡倒是很想跟小丫头理论一番，可看看佛家圣物，他又有些犯怵，想想还是忍了。好好的一个四有青年，差点被她诱拐到跳出红尘外，他觉得，小花仙不去当神甫，真是白瞎了诲人不倦的潜质。

    当然，对于陈凡这个凡夫俗子来说。此刻的他并没有意识到眼前的东西对佛门来讲意味着什么。

    在其后的四年，也就是一零年，比他这个略大点的释迦牟尼佛顶骨舍利盛世重光大典在南靖栖暇寺举行，被誉为世界现存唯一的佛顶真骨舍利千年后重现人间。

    来自两岸三地的一百零八位大德高僧和四众弟子数千人在南靖市博物馆朝阗宫崇圣殿举行佛顶骨舍利盛世重光迎请法会，法会空前盛大隆重。

    南靖市市长亲自到场致辞，有位富翁直接捐钱十亿用于大寶恩寺的重建，更有成千上万名信众赶到现场一睹佛顶骨舍利，造成拥堵现象。电视机前看直播的人以亿计，被称为本世纪以来最大的佛教盛事。

    由此可见，佛顶骨舍利在信众心目中的地位。

    可正因为陈凡不是信众，所以，他能坦然面对，并没有因佛门圣物而特殊对待。对他而言，佛门圣物对他的精神力修炼很有好处，仅此而已。

    如果他的想法被三亿多佛教徒知道，一人一脚，也能把他踩成肉渣渣。