第六章 盘古讲道，初闻炼器 文 / 凡尘书客

    “天地未开，有物混成，先天地生，浑如鸡子。寂兮寥兮，周而不改，行而不殆，可为天地之母。

    吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。

    故灵法地，地法天，天法道，道法自然。大道之下天地为纲，万物皆存于道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。

    是以道生一，一生二，二生三，三生万物，万物抱阴而负阳，阴阳和而衍万物。

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    吾生于天地之前，长于混沌之中，寰宇灰蒙，浑如鸡子，无时间，无空间。天地和合，无日月之分，无星辰之别，寂兮寥兮。悠悠亿载，观天地轨迹，悟大道法则，成大道功法，修无上大道……

    鸿蒙未判，混沌之初，吾知其一物，玄之又玄，妙之又妙，然吾不知其名，强曰称之为道，大道三千，混沌之中魔神应道而出，故而魔神三千，各掌一道，强悍无比。

    然道法博大而精深，道无止又无尽，魔神呼啸，本源三千，吾掌五十，大道眷顾，鸿蒙三十六，力之法则破尽诸邪，造化本源衍生万物。

    故而无极生太极，太极演阴阳，三才四象出，五行相生灭，化八卦，七星与九宫，九九归一，万法皆同源。”

    盘古讲道没有出显什么天花乱坠，地涌金莲的异像，也没有像那些圣人般头顶万亩庆云，瑞华万里，仙音萦绕，口涎莲花，芳香无限，祥瑞无被有的只是平淡无奇，朴素苍茫，但却玄之又玄，妙之又妙透露出一丝丝大道的玄奥。

    虽然看看起来实则平凡至极，但是盘古飘渺又蕴含无上大道箴言的声音从嘴中吐出回荡在元龙和天猿的耳旁，那玄之又玄的大道至理一一道出。

    “大道以天地为洪炉，万物滋养以成道。故道无常在，无所为知道，道宅无名也，天地之母也，天地之始也。

    为之者败之，执之者知之，是以圣人无为，乃无所不为，适无败也。”……

    元龙话音刚落，天猿便接着道：“上善若水，水善而御万物。孔德之容，惟道是从，道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有像。恍兮惚兮，其中有物，窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

    大道泛兮，其可左右，万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，可名于小，万物归焉不为主，可名为亡，以其终不自为大，故能成甚大。”……

    “适，道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名天地之母。

    道生一，一生二，二生三，三生万物，万物抱阴而负阳，阴阳和而衍万物。”

    混沌无岁月，弹指千万年。

    如此这般，盘古、元龙、天猿三人论道十万载，三人的修为境界也有了相对滇升，当然要属元龙和天猿两人获益最大，如今两人已经是无极圣人中期境界。毕竟盘古的修为已经臻至混元无量境界中期，与两人的境界相差甚大，对道的理解也是较之深入许多，说是三人论道，不如说盘古讲道，这更加爹切。

    这十万年的时光，元龙三人不但谈论道法，还涉及到器道，丹道，阵道，酒道等各类大道，所谓大道三千条条可证混元，每一条道的极致都将归于一个共通点，那就是混元大道。

    元龙自从在盘古口中知晓炼器之法便沉迷于此道，故此盘古也是乐于其见，便将传承于造化玉牒的炼器之法刻录在混沌玉简上，供其借鉴参考。

    灵宝等阶划分：法器——宝器——仙器——后天灵宝——后天至宝——先天灵宝——先天至宝——混沌灵宝——混沌至宝——大道圣宝——鸿蒙道宝（每个等级都有四个小等级——极品，上品，中品，下品。）

    而炼器一道，又分上中下三卷，有神炼、血炼之法，也有器孕、血孕、灵孕之法，法不同，则出现的灵宝也不同，法力越脯成就也越脯当然材料也很重要，要想炼成稀世灵宝，也不是没有机会，要是有极好的材料再加上高明之极的祭炼手法，也有可能成功。

    血炼之法，这血炼之法是用本身精血融合材料炼制，上刻阵法成宝，血炼之法所成就的宝物杀气极重，与神炼不同的是血炼之法简单易学，而神炼之法乃是以神魂勾动天地法则，铭刻大道符文，以符文刻画天地法阵，勾动无量道力夺天造化而成的灵宝，此类灵宝威力绝世，足以媲美天地孕育的先天灵宝甚至先天至宝、混沌灵宝。

    炼器之中又需要火来炼制，混沌之中有火名混沌金焱、寂灭九幽焰和无名银火，这三大火焰乃是混沌世界中顶尖的火焰，威能强大，如果能用这三火炼器，炼成的灵器品阶起码属于先天灵宝；而我等修者也可以修炼出本命火焰，然而相对于天地孕育的先天火焰却是略有不及，除非极其个别的本命真火。