第八十二章 诱、惑（下） 文 / 午后方晴

    “国子监少监。”

    “什么国子监少监？”

    “宋九郎愿意来我唐国担任国子监少监，这个石头就是你的。”

    韩熙载的话无疑是一个天大，两个侍卫不由紧张地看着宋九。宋朝实行的差遣官制，职差官是分开的，由是结缀，例如司马光在洛阳隐居修史时的官职：端明殿学士兼翰林侍读学士太中大夫提举西京崇福宫上柱国河内郡开国公食邑二千六百户实封一千户，那时候是隐居状态，官职还不算太长，若是范仲淹他们在西北时会更长，包括知泾州兼泾原安抚经略招讨使赐紫鱼袋等等，能结缀十几个官职。

    但弄懂了就不复杂，食邑是职田数，鱼袋与上柱国、爵位等是荣誉职位，另外前面是一大堆职官散官，结得多结得高薪酬就会拿得多，中间才是差官，放在散职官与荣誉官爵食邑中间。

    就象宋九，不管他多大，不管他前面是什么官，只要差了荆南路巡察使之职，就可以行驶弹劾荆南百姓，巡察民间疾苦的权利，甚至还有便宜行事的机动权。只是丁德裕他们会不会将这个实权放在眼中，是两回事。

    但这个权利是有的，回到了京城，将印符一交，该干嘛去还是干嘛去，与你无关。

    南唐却大多沿用了唐朝旧制，国子监少监就是少监，不会来半点虚的，真正的从四品官职，论这个职位比张琼正好还高了一级。

    不过宋九没有那么傻。

    自己以数理化起家，善长的也就是这个。

    但南唐文学发达，李煜、宋齐丘、张洎，还有这个韩熙载，都是当世第一流的文章大家，每一文出，争相纷诵，李煜的爱后大周后刚死不久，李煜写了一篇《昭惠周后诔》，宋九还没有离开京城，京城里就在传诵这篇文章。传诵的还有很多，包括韩熙载的一些文章，如他写的《江表志》，在李煜未洗尽铅华之前，论艺术成就，昭惠周后诔的艺术成就与江表志相比，差得很远。

    然而与宋朝一样，文化越发达，国家越悲催。

    而且文化越发达，那是骈文，那是儒学，就越会对数理化产生排斥感，自己这门学问在宋初还能混一混，若放在北宋中期或者南唐，根本就抬不起头。自己凭什么到南唐国子监去担任少监？

    他猜想了一会，问：“我想你铭主与群臣大约弄错了，我到南方是有原因的，并不是陛下的宠臣，你们将我请去，不会对陛下产生任何打击，就是产生了打击，对你们南唐也是有祸无福。”

    想不通，只想出一条理由。自己南下用意不能对韩熙载说，想来南唐也不到这么机密的情报，看到自己居然官拜巡察使，以为自己父亲与赵匡胤有什么过命的交情，这才拜授此职，只要自己去了南唐，那影响会很大。

    但若这样想，那就错了。

    韩熙载：“非是，此乃潘舍人之意。”

    “潘佑？”南唐的事宋九不是很清楚，然而对潘佑有点熟悉，在一本架空小说里说潘佑是潘美的哥哥，因此再问潘惟固，又让潘惟固训了一通，姓潘的人不要太多，难道姓潘就是我父亲兄弟！他是幽州人，我父亲是大名人，有何干系？

    宋九捏着鼻子不能作声。

    实际真相是宋九自建造高炉时南唐就密切注视，若真是造出虹桥或者玻璃就那么一回事，这个时代钢铁太重要了。小的情报不到，大的情报还是能听到的。

    这是私人请求，与南唐国无关，宋九想了想道：“可以。”

    “宋九郎，带上此两物，韩某要回去了。”

    青衣伏下哭泣，能回去找他母亲当然很高兴，但这一别离，恐怕再难见到韩熙载了。韩熙载用枯瘦的手摸着他的头说道：“傻孩子，有聚有散，这才是人生真谛。”

    说完让船夫开船，又坐在船头唱道：“

    我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

    手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

    五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

    庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

    影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，

    银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，

    回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，

    鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，

    大江茫茫去不还。黄云万里动风色，

    白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。

    闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

    早服还丹无世情，琴心三叠道初成。

    遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

    先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”

    声音沙哑而苍凉，在江面上经久不散，船只顺流而下，速度却是很快，眨眼之间成为一个黑点。

    宋九默默站在江爆让他学韩熙载这样的人物，他是学不来的，活得太累了。但不得不对这些品德高尚的人物感到深深的折服。这是一段小插曲，并且无意中让他得到两颗钻石。前面的事很多，南方一行才是他的重点所在。赵匡义是说了，有办法最好，没办法也不怪你，若真拿不出一个有效的办法，会被人做文章的。这让宋九也感到头痛，有没有真正管用的办法未必可知，就是有了人家不听还等于是一场空。

    不过眼下得解决一件事，宋九看着青衣。