第五章 習長生 文 / 七十三人行
雲羿指著天罵，這又是為何？
雲羿是在罵已經得道成仙的廣成子！也沒一點忌諱，誰讓咱信仰馬克思喱！在大唐是世界里也不知道有沒有破碎虛空的高手，如果有，估計廣成子會回來活剮了他。留了本秘籍給他，而且還是天級秘籍，他還罵人，是神也有火啊！
為什麼罵廣成子？原因其實在雲羿自己身上。原來，他研究《長生訣》上面的圖像，只看圖像人物靛內的行功方式，卻一直沒有關注圖像本體，一直又過于自信自身對習練《長生訣》的方法，沒有再看那幅圖像，每次和兄弟們交流，也只問行宮方式和真氣流向等，也沒注意別的。今日看見寇徐二人一靜一動的練功，才恍然大悟，方知行功之時身體動作也尤為重要，故而迅速挖出《長生訣》（因為害怕被宇文化及追殺而落入其手，故而三人翻看過後就把書埋在地下）再次翻看，果不其然，第五幅圖像中的人側身而立，雙手皆抬至肩齊，左手直，右手曲…，慢著！這個動作怎麼這麼熟悉，腦中一直想抓住那個動作，突然雙目猛睜，低頭往地上一瞅，放著這幾日來削好的羽箭，對！這就是獵人彎弓預射的姿勢，但是怎麼可能？傳的神乎其神奠級秘籍竟然和普通的射藝有關？不過雲羿可不是一般人，縱觀大唐，在大唐的世界中，破碎虛空都可以，這種違反自然規律、社會真理和馬克思主義的事情都會發生，那發生任何事也不算奇跡。
筆者大膽猜測︰《長生訣》乃據歷代口口相傳，是上古黃帝老師廣成子首創，由黃帝習練後一統華夏並將其完善。同時，倉頡以象形之法成功造字，承擔了華夏各族文宗武藝的記錄和翻譯工作，傳聞河圖、洛書就是倉頡用象形文字翻譯而得意流傳。當時廣成子已經破碎虛空，卻沒有成書，理所當然，黃帝口述，倉頡記錄，而成《長生訣》一書。
而後大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅和各種秘籍，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，並將《河圖》、《洛書》、《長生訣》、《天魔策》和《炎陽神功》等（可能當時不是現今的名稱）等華夏文武巨獻銘刻于九鼎之內，以一鼎一州，並將九鼎集中于夏王朝都城，使得一些天級秘籍可以留傳下來。
“後裔射日“可能就是由《長生訣》而引發的慘案。上古夏朝，黃河下游有夷族，後羿就是部落首領，野心勃勃，一心攫取王權。一日，見太康（大禹的孫子）出去打獵，覺得是個機會，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸，興高采烈地回來的時候，走到洛水爆對岸全是後羿的軍隊，攔住他的歸路。太康沒法，只好在洛水南面過著流亡生活。後羿還不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當夏王，把實權抓在自己手里。而後更是無意發現九鼎中的武功，可能是《長生訣》，並苦練起來（那時候的人是認識一定量倉頡文字的），可能由于武功境界滇升，不知為何，他一改往日的隱忍，變得囂張跋扈，目中無人，而後更是釀成巨禍，得罪天帝（天帝可能是當時一個逆天級高手的名稱，類似于‘邪帝’，也有可能是一個以太陽為信仰、修煉《炎陽神功》並以太陽之子自居的外族部落），而後天帝派他十個兒子（也有可能是手下，畢竟上古時期出生存活率比較低，而且十人可能是接近宗師級別的高手，畢竟天帝手下菜鳥的概率比較小）舉族來攻，結果後羿手持紅弓白箭干掉了九子自己也身隕了，這也是後羿射日的由來。不過，由此來看，後羿至少半只腳突入煉虛合道的境界。
但是雲羿手中這本《長生訣》為何又是甲骨文寫成？甲骨文其實就是殷商文，商湯伐夏桀，得九鼎，而商紂失天下後，以本族文字甲骨文將九鼎中的文武秘籍抄錄下來，由商紂的王叔箕子攜帶並率五千商朝遺民東遷至今朝鮮半島，聯合土著居民建立的“箕子朝鮮”，以圖東山再起，卻始終人寡勢孤，並沒什麼大作為。但是一些文武秘籍卻用甲骨文的方式流傳下來，而中土久經變亂，大多秘籍已失，而“箕子朝鮮”卻因長期和平，使得很多天級秘籍（比如《長生訣》）的甲骨文版本得以保留下來，而後在西漢惠帝在位期間，燕國人衛滿率移民朝鮮，于公元前194年在平壤一帶建立衛氏政權，推翻了箕子朝鮮的政權，《長生訣》等秘籍被搶掠一空。《長生訣》全書共七千四百種字形，現如今也只有三千多個字形算是被破譯了出來，書內還密密麻麻的布滿了曾看過此書者的注譯，可惜更讓人看不懂，這簡直是有點添亂。
由《長生訣》的淵源來看，這本書是原始人（廣成子）開創，原始人（黃帝）注解，原始人（倉頡、箕子）編篡，毫無疑問，這書鐵定了也是原始人的行功方式。原始人主要干什麼？求生存。為求生存，必須充分發揚“與天斗，其樂無窮”（毛爺爺經典語錄）的精神，其中打獵更是生存的必備本領，而弓箭的誕生更是世界各族共同的默契，射術也成為原始部落男人的本能之一，那《長生訣》中射箭的動作也是正常到不能再正常的地步，反一想徐子陵的那幅圖是奔跑，寇仲那幅是休息，而奔跑和休息都是原始人的必修課。想至此節，雲羿把《生死訣》翻到前面，從第一副圖畫看起，仔細查看圖像中人體的動作和真氣起始箭頭，竟然驚奇的發現人體動作有點類似與A片中的那種動作，讓雲羿這個處男是大吃一驚，傳說黃帝御女無數反而破碎虛空，成仙化神也不足為奇啦！難道黃帝修煉了第一副圖像？肯定不止，黃帝乃華夏始祖之一，不但武力過人，而且各項技藝也是出神入化，例如制作指南車，煉鑄軒轅劍等，全能選手還真不是蓋的。還有其他的圖像有的好像在跳躍、有的好像在游泳，有的雲羿還看不出來，畢竟一個現代人想看穿原始人的動作也是難度的。
這麼一推想，雲羿練全七幅圖像豈不是也可以和黃帝一樣，樣樣精通，得到升仙？答案是否定的。最關鍵地是心法沒有被破譯出來。其次很明顯，如果那麼輕易練成，《長生訣》也不會流傳如此長久也沒听說有多少人練成，而且《長生訣》上的圖畫如此清晰明了，稍有才智的人便可看懂，按照行功路犀雖然沒有心法，但結合一定機緣也可練成，習練難度並不大，也不會出現石龍練了好幾年也沒什麼成就的情況。雲羿用現代的看法得出另一個不是理由的理由，就是DNA惹的禍。廣成子這個原始人從日常和大自然斗爭中自創武功，並傳給黃帝加以完善而至大成。但是真氣的運行方式對身體的構造、筋脈的強弱和體質的優良都有要求，正如一本秘籍不是所以人都能練好練成，要不然世間絕大部分人都是高手嘍，天級秘籍更是如此，從這一點上看已經讓大部分人望而卻步了。(這也是當初雲羿靈魂穿越到一個孤兒身上而沒有輕舉妄動的原因)
在黃帝以後也陸陸續續有幾位破碎虛空的大人物，而且不少是黃帝的後裔(這可能是家族遺傳)，可能都是拜《長生訣》所賜，但是從未听聞有華夏族以外的人練成過，而且練成的人越來越少，總結下來得出，這可能就是人類社會在進步，但是人類靛質卻在下降，也就是造成了DNA的轉型，即是從武力型轉變到智力型，從而身體進化也發生了轉變，也造成可以練就《長生訣》靛質就更加難得啦，而從體質上看，最大可能是筋脈的變窄變弱，而造成習練地人無法承受多種真氣的摧殘。但是這難不倒一心向武的人，他們退而求其次，修習其中的部分圖像，進而也可窺得大道，但是始終先天不足，大成就者便更為稀少，但也不乏逆天的人物。後羿可能就是其中的得益者之一，而且極有可能修煉過第五幅圖畫。（估計不止修煉了一幅）
想到此節，雲羿興奮起來，後羿，多麼強大的人物啊！射日神弓威名遠播，一弓刺九日。牛！實在是牛！（地道戰經典名言）雲羿暗下決心，一定要成為後羿一般的人物，方不負穿越一族族長——縱橫大神滇拔之情。但是轉念一想，DNA轉型傳到大唐這個年代，寇徐二人的成功可以說是逆天的運勢（難怪以後成就如此之大），再加上他們天賦異稟，從而勉強夠修煉一幅圖像上的真氣功法，看來成功也不是偶然啦，雲羿雖然有縱橫大神當後台，也不敢隨便練習多幅圖像，而且第五幅圖像正好是和射箭有關，這可不是天大的機緣嘛！多練一兩幅圖像估計就是壽蠍上吊嫌命長。這次雲羿學乖了，對每一幅圖像外形上都仔細觀摩（圖像人體內的行功路線早就深深引在腦子里，誰讓他記憶力好，而且又看了那麼多遍），還發現圖像上人的眼楮區別很大，寇仲那幅仰臥圖中的眼楮是閉上的，徐子陵的那幅奔跑圖眼楮是睜著的，而雲羿這幅則是左眼睜右眼合，雲羿猜測應是左手舉弓右手持羽箭，暗自慶幸，還好皇帝不是左撇子，而且更加堅信了自己的判斷，決定也和兩位兄弟一樣，開干啦！
一日夜間，忽地狂風四起，雷雨交加，三人被吵醒，被迫起來練功。雲羿借著殘余的夜色，豎起了箭靶，練起了箭術。寇仲干脆浸在溪水里，只露出臉孔，徐子陵則如往常一般漫步谷中，各自修功練法。不久，三人都物我兩忘，似睡非睡，將醒未醒的奇異境界。三人腦海中同時浮現出（長生訣）各自熟習了的圖像，徹底忘記本體，也顧不上理什麼箭頭指示，只是虛虛渺渺，精神固定在某一難以形容的層次，突破地時刻應運而至，此時也正是三花聚頂的入門階段。先是寇仲腳心發熱，像火般灼痛，接著上竄，千絲萬縷地涌進各大小脈，那種感覺，難受得差點令他想自盡去了結那種痛苦，還好冰涼的溪水和雨水，減輕了痛苦。雖然體內痛苦萬分，卻絲毫不能動彈，也只有不理會在體內亂闖亂竄的真氣，默念九玄打發的心法，靜心去慮，只守于一。這時也要多虧雲羿這位穿越人士沒有好心做壞事，如果救了大唐版李孝利，而她又告訴了三人有關氣機發動的情況，即是脊骨尾閭發熱，再由督脈逆上，沖破玉枕關，通過泥九，再回到前面的任脈，如此運轉不休，經三十六小周天而成基本功法，那對于三人修煉《長生訣》杯具就產生了，估計三人都得玩完。至于寇仲這刻的情況，根本是前所未有之事，因為一般人習練地功法就是靜思冥想從來達到忘卻本體，靜念守一，從而筋脈中產生真氣，並通過各種行功方式，經過三花聚頂、五氣朝元最後打通天橋，貫徹任督二脈，形成小周天，對一般武人來說，由此登上內家高手（即是小周天境界）之途。但是他們三人修煉的《長生訣》是上古秘籍卻大為不同，上古武人秘籍大多引起入體，鮮有靜思冥想的方法，而長生訣更是上古秘籍中的top10，今人筋脈窄弱不堪天地之氣洗伐，一般人稍有不慎，輕則癱瘓，重則經脈爆裂而亡，故而現如今也幾乎沒有什麼引起入體的秘籍。故石龍當日依圖練習，由于早有今人的練功觀點，一看便不敢再練下去。寇仲向來膽大堅韌，雖然不知是什麼一回事，但是一心認為就該如此︰心無雜想，反得到圖像的真髓。試想一下，倘若寇仲听過傅美女的行宮方式，則定會猶豫，氣機牽引之下，結果可想而知啦，其它二人也是如此。倘若雲羿知道知道這些，定會深深鄙視一下黃大神，給了兩位兄弟如此逆天的起運，連穿越人士雲羿都動搖不了。不過，這又何嘗不是雲羿的大氣運？
徐子陵則是另一番光景，一股奇寒無比的真氣，貫頂而入，接著流入各大小脈，凍得他差點僵斃，不由自主奔跑起來，使氣血仍能保持暢順，但是行功方式卻和寇仲完全相反。從遠處看來，倒還有點像現代德國的一種流行運動——裸奔。
接下來看第一主角雲羿的，他的情況可就復雜的多嘍！
PS︰《易•系辭》曰︰“‘《易》之興，其於中古乎？’然則伏羲為上古，文王為中古，孔子為下古。”