第一百六十六章 醉翁之意 文 / 彼人

    “若是怕了……現在退出還來得及！”萬職級臉上的笑容愈發濃烈了起來，只是看著的人卻是怎麼也笑不出來。

    這一切範銘都看在眼中，雖然還不是很清楚他們到底所議何事，但這脈絡卻逐漸的清晰了起來，市易務新立，目的就是為了打壓壟斷，這應天府的商界就要重新洗牌，就肯定是要借用這些吏員的關系和權力，這也就是為什麼如今坐在這里的幾乎囊括了所有市、商、稅曹司的吏員。

    而吏員們也要生活，要養家，光靠那點微薄的不可能支撐如今光鮮亮麗的生活，理所當然的也要在權力範圍之內撈點好處，可謂互惠互利，至于市易務中這萬職級為何選中了自己，範銘卻還沒有想明白。

    “咳咳……”那吏員被萬職級的眼光掃到，頓時心中一悸，差點沒被自己的口水嗆到，連解釋︰“我只是說萬事還是要小心為上。”

    萬職級點了點頭，再掃了一眼眾人，見眾人再無異議，便起身道︰“既然如此，那我們吃些酒菜墊墊肚子，今晚再一醉方休，據說今晚太和樓的花魁‘小飛燕’琴姑娘將會一展身姿，好眼福啊，諸位！”

    “琴姑娘！”

    一說到女人，氣氛頓時就輕松了不少。唐宋以來，男女交際，多為狎妓，文士邀寵孌女，已經在當時成為一種流行的風尚。提到女人就不得不說起詞來，承平百年，士大夫耽于玩樂，官府酒宴公務時，由官妓陪侍，斟酒，唱曲，這就需要新曲新詞，供官妓在歌宴舞榭上娛賓遣興。

    可以說，詞這一體裁為士大夫所好，由俚俗一變為高雅，發展到頂峰，成為北宋文學的標志，也與們與士子文人們的唱和及傳播是有很大關聯的。鄭振鐸在《插圖本文學史》中指出，“詞乃是文人學士的最喜用之五，詞乃是與文人學士相依傍的歌妓舞女的最愛唱的歌曲。”

    同時，的詩詞也深為當時狎妓的文人所傾倒，乃為相互傳唱，流傳很廣。而一般良家女子之詩詞反倒很少流傳。恐怕這與的思想較少束縛、接觸文人名士既多且廣不無關系。

    趙宋承李唐遺風，公務聚餐、友人歡宴，皆有歌妓舞女助興，盛況不減。所以，達官貴人之家，都蓄養家姬，或由官府教坊或由專業人士進行訓練，只為酬酢賓客時娛賓遣興之用，即一般文士亦會量力置妓，用以清歌妙舞、宴集歡娛。此所謂“紅妝侑酒，侍奉有度”也。而這些歌妓的專業水平，也不是那些在“勾欄瓦舍”里進行大眾表演者所能比擬的，可以說她們是專家級水平了。

    即便是沒有自家蓄養歌兒舞女，士大夫們的正常公務之中也是離不開的。按照律令官員們不可出入民間，但好在宋給他們準備了官妓，也就是營妓。甦軾有一首《菩薩蠻》就寫的是當時杭州習俗︰新任郡守陳襄到任，營妓（官妓）出境而迎的情景，“繡簾高卷傾城出，燈前瀲灩橫波綠。皓齒發清歌，清辭入翠娥。”

    像此時範銘一眾吏員號稱名義上的公務聚餐當然也少不得要隨大流一番，只見萬職級對著外面招了招手，當即引來的一個體態豐腴的徐娘，只見那徐娘滿面笑容的跑到萬職級的身旁，“大人，召喚奴家有何吩咐？”

    “上酒菜。”萬職級又頓了頓，道︰“另外，將那一水的江南小娘給叫上來。”

    “听說你還是第一次？”

    一听範銘問到這個，阮阮的眼眸中不自覺的掠過一絲悲傷，其中卻又包含一些憤然與不屈，雖然一瞬即逝，但這女子心中的傷痛卻還是被範銘看的抓到，每個妓家都有一份自己淒慘的身世，對這些可憐的女人範銘除了憐憫之外，更多的是同情。

    不過阮阮看起來是心地堅強之人，納悲傷很快又消失不見，回復到那笑顏盈盈的姿態，以教坊司中調教的姿態捧著酒盞的手順勢就纏上了男人的脖子，“阮阮初入塵世，體驗不足，請公子憐惜。”。

    眼瞅著範銘又要伸手來接酒盞，妓家當即嬌嗔不依，她這身上一搖愈發的緊貼著範銘身上分不開了。那神態倒是愈發的媚了起來。

    範銘依舊是笑著將阮阮用柔勁扶正，“你且別亂動，稍會兒還有正事，陪我說說話就行了。”

    “官人可是嫌棄奴家服侍不好？”

    “不是，沒你的事。”範銘笑了笑，坐直了身子，“我問你，听說你還精通詩詞歌賦，莫非這教坊司除了教導你們樂舞之外，還教詩詞歌賦？”

    阮阮仿佛也感覺到範銘毫無玩戲之心，也便不再弄嬌，點頭道︰“是的，官人，不過主要還是樂舞之道，不過這詩詞歌賦卻是奴家出身前在家中學的。”

    “哦。”範銘又重新打量了阮阮一番，驀然發現阮阮在那一層淡妝之下的嬌美容顏竟然還帶著一絲隱約的書卷氣，範銘不由對阮阮的身世起了興趣，“跟我說說你的事好嗎？”

    阮阮搖了，那笑容中帶著一絲苦澀，“奴家一介賤身，盡是些污糟事，怕是污了官人的耳朵。”

    “無妨，就當听書，你且說來听听。”

    或許是範銘那清澈的笑容是讓她最終放下了心中的防衛，阮阮臉上的表情變得有些哀怨了起來，“若詩子不怕污了耳朵，阮阮就說給公子听听。”

    範銘笑著點了點頭，默默的望著她，等待著這女子輕啟檀口。