第七十八回 會夾谷孔子卻齊 墮三都聞人伏法 文 / 余邵魚

    話說齊景公（姜杵臼）見晉不能伐楚，人心星散，代興之謀俞急，乃糾合衛、鄭，自稱盟主。魯昭公（姬稠）前為季孫意如所逐，景公（姜杵臼）謀納之。意如固拒不從，昭公（姬稠）改而求晉。晉荀躒得意如賄賂，亦不果納。昭公（姬稠）客死。意如遂廢太子衍及其母弟務人，而援立庶子宋為君，是為定公。因季氏與荀躒通賄，遂事晉而不事齊。齊侯（姜杵臼）大怒，用世臣國夏為將，屢侵魯境，魯不能報。未幾，季孫意如卒，子斯立，是為季康子。說起季、孟、叔三家，自昭公（姬稠）在國之日，已三分魯國，各用家臣為政，魯君不復有公臣。于是家臣又竊三大夫之權，展轉恣肆，凌鑠其主。今日季孫斯、孟孫無忌、叔孫州仇，雖然三家鼎立，邑宰各據其城，以為己物，三家號令不行，無可奈何。季氏之宗邑日費（山東費縣），其宰公山不狃（ni　因襲，拘泥）；孟氏之宗邑曰成（山東寧陽），其宰公斂陽；叔氏之宗邑曰h　u（山東東平），其宰公若藐。這三處城垣，皆三家自家增築，極其堅厚，與曲阜都城一般。那三個邑宰中，惟公山不狃尤為強橫。更有家臣一人，姓陽名虎，字貨，生得鴛肩巨顙，身長九尺有余，勇力過人，智謀百出，季斯起初任為腹心，使為家宰，（邑宰主邑事，家宰主家事。）後漸專季氏之家政，擅作威福。季氏反為所制，無可奈何。季氏內為陪臣所制，外受齊國侵凌，束手無策。時又有少正卯（少正，官，卯，名也。）者，為人博聞強記，巧辯能言，（巧辯能言人最要防其不正。）通國號為“聞人”，（言多聞也。）三家倚之為重。卯面是背非，陰陽其說，見三家則稱頌其佐君匡國之功，見陽虎等又托為強公室、抑私家之說，使之挾魯侯以令三家，挑得上下如水火，而人皆悅其辨給，莫悟其奸。內中單說孟孫何忌，乃是仲孫（ju　大母猴）之子，仲孫蔑之孫。在位之日，慕魯國孔仲尼之名，使其子從之學禮。

    那孔仲尼名丘，其父叔梁紇h　嘗為鄒邑（即邾地。山東鄒縣）大夫，即逼陽（山東嶧縣）手托懸門之勇士也。紇娶于魯之施氏，多女而無子。其妾生一子曰孟皮，病足成廢人。乃求婚于顏氏。顏氏有五女，俱未聘，疑紇年老，謂諸女曰︰“誰願適鄒大夫者？”諸女莫對。最幼女曰征在，出應曰︰“女子之義，在家從父，惟父所命，何問焉？”顏氏奇其語，即以征在許婚。既歸紇，夫婦憂無子，共禱于尼山之谷。（曲阜接鄒縣界。）征在升山時，草木之葉皆上起，及禱畢而下，草木之葉皆下垂。是夜，征在夢黑帝見召，囑曰︰“汝有聖子，若產，必于‘空桑’之中。”覺而有孕。一日，恍惚若夢，見五老人列于庭，自稱“五星之精”，挾一獸，似小牛而獨角，文如龍鱗，向征在而伏。口吐玉尺，上有文曰︰“水精之子，繼衰周而素王。”征在心知其異，以繡紱（音弗，紹也。系印紐的絲繩）系其角而去。告于叔梁紇，紇曰︰“此獸必麒麟也。”及產期，征在問︰“地有名‘空桑’者乎？”叔梁紇曰︰“南山有空竇，竇有石門而無水，俗名亦呼空桑。”征在曰︰“吾將往產于此。”紇問其故，征在乃述前夢。遂攜臥具于空竇中。（厚誣聖人，胡說該死。）其夜，有二蒼龍自天而下，守于山之左右，又有二神女擎香露于空中，以沐征在，良久乃去。征在遂產孔子。石門中忽有清泉流出，自然溫暖，浴畢，泉即涸。今曲阜縣南二十八里，俗呼女陵山，即空桑也。孔子生有異相，牛唇虎掌，鳶肩龜脊，海口輔喉，門狀如反宇。（謂中低而四旁高。）父紇曰︰“此兒秉尼山之靈。”因名曰丘，字仲尼。仲尼生未幾而紇卒，育于征在。既長，身長九尺六寸，人呼為“長人”。有聖德，好學不倦。周游列國，弟子滿天下，國君無不敬慕其名，而為權貴當事所忌，竟無能用之者。是時適在魯國，何忌言于季斯曰︰“欲定內外之變，非用孔子不可。”季斯召孔子，與語竟日，如在江海中，莫窺其際。季斯起更衣，忽有費邑（季氏封邑。山東費縣）人至，報曰︰“穿井者得土缶，（謂土有空處如缶。）內有羊一只，不知何物？”斯欲試孔子之學，囑使勿言，既入座，謂孔子曰︰“或穿井于土中得狗，此何物也？”孔子曰︰“以某言之，此必羊也，非狗也。”斯驚問其故。孔子曰︰“某聞山之怪曰夔、魍魎，（夔，音逵，一足，即山魈也。魍魎，山精，好學人聲音，以迷惑人。）水之怪曰龍、罔象，（罔象，龍類，能食人。）土之怪曰f　n羊。今得之穿井，是在土中，其為羊必矣。”斯曰︰“何以謂之羊？”孔子曰︰“非雌非雄，徒有其形。”斯乃召費人問之，果不成雌雄者。于是大驚曰︰“仲尼之學，果不可及！”乃用為中都（今汶上縣。）宰。此事傳聞至楚（湖北宜城東南），楚昭王（羋軫）使人致幣于孔子，詢以渡江所得之物。孔子答使者曰︰“是名萍實，可剖而食也。”使者曰︰“夫子何以知之？”孔子曰︰“某曾問津于楚，聞小兒謠曰︰‘楚王渡江得萍實，大如斗，赤如日，剖而嘗之甜如蜜。’是以知之。”使者曰︰“可常得乎？”孔子曰︰“萍者，浮泛不根之物，乃結而成實，雖千百年不易得也。此乃散而復聚，衰而復興之兆，可為楚王賀矣。”使者歸告昭王（羋軫），昭王嘆服不已。孔子在中都大治，四方皆遣入觀其政教，以為法則。魯定公（姬宋）知其賢，召為司空。

    周敬王（姬丐）十九年（-501），陽虎欲亂魯而專其政，知叔孫輒（叔氏之庶子。）無寵于叔孫氏，而與費邑（山東費縣）宰公山不狃相厚，乃與二人商議。欲以計先殺季孫，然後並除仲叔，以公山不狃代斯之位，以叔孫輒代州仇之位，已代孟孫何忌之位。虎慕孔子之賢，欲招致門下，以為己助。使人諷之來見，孔子不從。乃以蒸豚饋之，孔子曰︰“虎誘我往謝而見我也。”令弟子伺虎出外，投刺于門而歸，虎竟不能屈。孔子密言于何忌曰︰“虎必為亂，亂必始于季氏，子預為之備，乃可免也。”（此事全與孔子無干。）何忌偽為築室于南門之外，立柵聚材，選牧圉之壯勇者三百人為佣，名曰興工，實以備亂。又語成宰（成，孟氏邑。山東寧陽）公斂陽，使繕甲待命，倘有報至，星夜前來赴援。是年秋八月，魯將行d　祭。虎請以之明日，享季孫于蒲圃。（蒲圃，在東門之外。）何忌聞之曰︰“虎享季孫，事可疑矣。”乃使人馳告公斂陽，約定日中率甲由東門至南門，一路觀變。至享期，陽虎親至季氏之門，請季斯登車。陽虎在前為導，虎之從弟陽越在後，左右皆陽氏之黨。惟御車者林楚，世為季氏門下之客，季斯心疑有變，私語林楚曰︰“汝能以吾車適孟氏乎？”（死生頃刻寄命于御人，此語說得可憐。）林楚頭會意。行至大衢，林楚遽挽轡南向，以鞭策連擊其馬，馬怒而馳。陽越望見，大呼︰“收轡！”林楚不應，復加鞭，馬行益急。陽越怒，彎弓射楚，不中，亦鞭其馬，心急鞭墜，（季斯大造化。）越拾鞭，季氏之車已去遠矣。季斯出南門，逕入孟氏之室，閉其柵，號曰︰“孟孫救我！”何忌使三百壯士，挾弓矢伏于柵門以待。須臾，陽越至，率其徒攻柵。三百人從柵內發矢，中者輒倒，陽越身中數箭而死。

    且說陽貨行及東門，回顧不見了季孫，乃轉轅復循舊路，至大衢，問路人曰︰“見相國車否？”路人曰︰“馬驚，已出南門矣。”語未畢，陽越之敗卒亦到，方知越已射死，季孫已避入孟氏新宮。虎大怒，驅其眾急往公宮，劫定公（姬宋）以出朝。遇叔孫州仇于途，並劫之。盡發公宮之甲與叔孫氏家眾，共攻孟氏于南門。何忌率三百人力拒之。陽虎命以火焚柵，季斯大懼。何忌使視日方中，曰︰“成兵且至，不足慮也。”言未畢，只見東角上一員猛將，領兵呼哨而至，大叫︰“勿犯吾主！公斂陽在此！”陽虎大怒，便奮長戈，迎住公斂陽廝殺。二將各施逞本事，戰五十余合，陽虎精神愈增，公斂陽漸漸力怯。叔孫州仇遽從後呼曰︰“虎敗矣！”即率其家眾，前擁定公（姬宋）西走，公徒亦從之。何忌引壯士開柵殺出，季氏之家臣苫越，亦帥甲而至。陽虎孤寡無助，倒戈而走，入歡陽關（在兗州城北。）據之。三家合兵以攻關，虎力不能支，命放火焚萊門。魯師避火卻退，虎冒火而出，遂奔齊國（山東臨淄）。見景公（姜杵臼），以所據歡陽之田獻之，欲借兵伐魯。大夫鮑國進曰︰“魯方用孔某，不可敵也。不如執陽虎而歸其田，以媚孔某。”景公（姜杵臼）從之。乃囚虎于西鄙。虎以酒醉守者，乘輜車逃奔宋國（河南商丘），宋使居于匡。（在歸德睢州城。）陽虎虐用匡人，匡人欲殺之。復奔晉國（山西翼城東南），仕于趙鞅為臣。不在話下。宋儒論陽虎以陪臣而謀賊其家主，固為大逆，然季氏放逐其君，專執魯政，家臣從旁竊視，已非一日，今日效其所為，乃天理報施之常，不足怪也。有詩雲︰

    當時季氏凌孤主，今日家臣叛主君；自作忠奸還自受，前車音響後車聞。

    又有言︰魯自惠公（姬弗涅）之世，僭用天子禮樂，其後三桓之家，舞八佾y　，歌雍徹，大夫目無諸侯，故家臣亦目無大夫，悖逆相仍，其來遠矣。詩雲︰

    九成干戚舞團團，借問何人啟僭激　n端？要使國中無叛逆，重將禮樂問《周官》。

    齊景公（姜杵臼）失了陽虎，又恐魯人怪其納叛，乃使人致書魯定公（姬宋），說明陽虎奔宋之故，就約魯侯于齊魯界上夾谷山前，（山在萊蕪縣，一名祝其山。）為乘車之會，（亦不是因此為會，乘車不用兵也。）以通兩國之好，永息干戈。定公（姬宋）得書，即召三家商議。仲孫何忌曰︰“齊人多詐，主公不可輕往。”季孫斯曰︰“齊屢次加兵于我，今欲修好，奈何拒之？”定公曰︰“寡人若去，何人保駕？”無忌曰︰“非臣師孔某不可。”定公（姬宋）即召孔子，以相禮之事屬之。乘車已具，定公將行，孔子奏曰︰“臣聞‘有文事者，必有武備。’文武之事，不可相離。古者，諸侯出疆，必具官以從。宋襄公（子茲父）會盂之事可鑒也。請具左右司馬，以防不虞。”定公（姬宋）從其言，乃使大夫申句須為右司馬，樂頎（音其。）為左司馬，各率兵車五百乘，遠遠從行。又命大夫茲無還率兵車三百乘，離會所十里下寨。既至夾谷，齊景公（姜杵臼）先在，設立壇位，為土階三層，制度簡略。齊侯（姜杵臼）幕于壇之右，魯侯（姬宋）幕于壇之左。孔子聞齊國兵衛甚盛，亦命申句須、樂頎緊緊相隨。時齊大夫黎彌（《史記》作黎鋤。）以善謀稱，自梁邱據死後，景公（姜杵臼）特寵信之。是夜，黎彌叩幕請見。景公召入，問︰“卿有何事，昏夜來此？”黎彌奏曰︰“齊、魯為仇，非一日矣。止為孔某賢聖，用事于魯，恐其他日害齊，故為今日之會耳。臣觀孔某為人，知禮而無勇，不習戰伐之事。明日主公會禮畢後，請奏四方之樂，以娛魯君，乃使萊夷（山東黃縣）三百人假做樂工，鼓噪而前，覷便拿住魯侯，並執孔某。臣約會車乘，從壇下殺散魯眾，那時魯國君臣之命，懸于吾手，憑主公如何處分，豈不勝于用兵侵伐耶？”景公（姜杵臼）曰︰“此事可否，當與相國（即晏子。）謀之。”黎彌曰︰“相國素與孔某有交，若通彼得知，其事必不行矣。臣請獨任！”景公（姜杵臼）曰︰“寡人听卿，卿須仔細！”黎彌自去暗約萊兵行事去了。

    次早，兩君集于壇下，揖讓而登。齊是晏嬰為相，魯是孔子為相。兩相一揖之後，各從其主，登壇交拜。敘太公、周公之好，交致玉帛酬獻之禮，既畢，景公（姜杵臼）曰︰“寡人有四方之樂，願與君共觀之。”遂傳令先使萊人上前，奏其本土之樂。于是壇下鼓聲大振，萊夷三百人，雜執�　ng旄、羽、（音弗，舞者所執。）矛戟、劍𧁓d　n，蜂擁而至，口中呼哨之聲，相和不絕。歷階之半，定公（姬宋）色變。孔子全無懼意，趨立于景公（姜杵臼）之前，舉袂而言曰︰“吾兩君為好會，本行中國之禮，安用夷狄之樂？請命有司去之。”晏子不知黎彌之計，亦奏景公曰︰“孔某所言，乃正禮也。”景公大鍸，急麾萊夷使退。黎彌伏于壇下，只等萊夷動手，一齊發作；見齊侯打發下來，心中甚慍，乃召本國優人，吩咐︰“筵席中間召汝奏樂，要歌《敝笱g　u》之詩，任情戲謔，若得魯君臣或笑或怒，我這里有重賞。”原來那詩乃文姜淫亂故事，欲以羞辱魯國。黎彌升階奏于齊侯曰︰“請奏宮中之樂，為兩君壽。”景公曰︰“宮中之樂，非夷樂也，可速奏之。”黎彌傳齊侯之命，倡優侏儒二十余人，異服涂面，裝女扮男，分為二隊，擁至魯侯（姬宋）面前，跳的跳，舞的舞，口中齊歌的都是淫詞，且歌且笑。孔子按劍張目，覷定景公（姜杵臼）奏曰︰“匹夫戲諸侯者，罪當死！請齊司馬行法！”景公不應。優人戲笑如故。孔子曰︰“兩國既已通好，如兄弟然，魯國之司馬，即齊之司馬也。”乃舉袖向下麾之，大呼︰“申句須、樂頎何在？”二將飛馳上壇，于男女二隊中，各執領班一人，當下斬首，余人驚走不迭。景公（姜杵臼）心中駭然。魯定公（姬宋）隨即起身。黎彌初意還想于壇下邀截魯侯，一來見孔子有此手段，二來見申、樂二將英雄，三來打探得十里之外，即有魯軍屯札，遂縮頸而退。會散，景公（姜杵臼）歸幕，召黎彌責之曰︰“孔某相其君，所行者皆是古人之道，汝偏使寡人入夷狄之俗。寡人本欲修好，今反成仇矣。”黎彌惶恐謝罪，不敢對一語。晏子進曰︰“臣聞‘小人知其過，謝之以文；君子知其過，謝之以質。’今魯有汶陽之田三處，其一曰歡，乃陽虎所獻不義之物；其二曰鄆y　n，（即鄆城縣。）乃昔年所取以寓魯昭公（姬稠）者；其三曰龜陰，（太山博縣北，有龜山，天在其陰。）乃先君頃公（姜姓，呂氏，名無野）時仗晉力索之于魯者。那三處皆魯故物，當先君桓公（姜小白）之日，曹沫登壇劫盟，單取此田，田不歸魯，魯志不甘，主公乘此機以三田謝過，魯君臣必喜，而齊、魯之交固矣。”景公（姜杵臼）大悅，即遣晏子致三田于魯。此周敬王（姬丐）二十四年（-496）事也。史臣有詩雲︰

    紛然鼓噪起萊戈，無奈壇前片語何？知禮之人偏有勇，三田買得兩君和。

    又詩單贊齊景公（姜杵臼）能虛心謝過，所以為賢君，幾于復霸。詩雲︰

    盟壇失計听黎彌，臣諫君從兩得之；不惜三田稱謝過，賢名千古播華夷。

    這汶陽田原是昔時魯僖公（姬申）賜與季友者，今日名雖歸魯，實歸季氏。以此季斯心感孔子，特築城于龜陰，名曰謝城，以旌孔子之功；言于定公（姬宋），升孔子為大司寇之職。

    時齊之南境，忽來一大鳥，約長三尺，黑身白頸，長喙獨足，鼓雙翼舞于田間，野人逐之不得，飛騰望北而去。季斯聞有此怪，以問孔子。孔子曰︰“此鳥名曰‘商羊’，生于北海之濱。天降大雨，商羊起舞，所見之地，必有淫雨為災。齊魯接壤，不可不預為之備。”季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。不三日，果然天降大雨，汶水泛溢，魯民有備無患。其事傳布齊邦，景公（姜杵臼）益以孔子為神。自是孔子博學之名，傳播天下，人皆呼為“聖人”矣。（豈是因此而呼聖人？胡說可恨。）有詩為證︰

    五典三墳漫究詳，誰知萍實辨商羊？多能將聖由天縱，嬴得芳名四海揚。

    季斯訪人才于孔子之門，孔子薦仲由（字子路。）、冉求（字子有。）可使從政，（何嘗是孔子所薦。）季氏俱用為家臣。忽一日，季斯問于孔子曰︰“陽虎雖去，不狃ni　復興，何以制之？”孔子曰︰“欲制之，先明禮制。古者臣無藏甲，大夫無百雉之城，故邑宰無所憑以為亂。子何不墮其城，撤其武備？上下相安，可以永久。”季斯以為然，轉告于孟、叔二氏。孟孫何忌曰︰“苟利家國，吾豈恤其私哉？”時少正卯忌孔子師徒用事，欲敗其功，使叔孫輒密地送信于公山不狃。不狃欲據城以叛。知孔子素為魯人所敬重，亦思借助，乃厚致禮幣，遺以書曰︰

    魯自三桓擅政，君弱臣強，人心積憤。不狃雖為季宰，實慕公義，願以費歸公為公臣，輔公以鋤強暴，俾魯國復見周公之舊。夫子倘見許，願移駕過費（山東費縣），面決其事。不腆路犒，伏惟不鄙。

    孔子謂定公（姬宋）曰︰“不狃若叛，未免勞兵。臣願輕身一往，說其回心改過，何如？”定公曰︰“國家多事，全賴夫子主持，豈可去寡人左右耶？”孔子遂卻其書幣。不狃見孔子不往，遂約會成（山東寧陽）宰公斂陽，h　u（山東東平）宰公若藐，同時起兵為逆。陽與藐俱不從。卻說邑馬正（馬官之長。）侯犯，勇力善射，為人所畏服，素有不臣之志。遂使圉人刺藐殺之，自立為宰，發眾登城為拒命之計。

    州仇聞叛，往告何忌。何忌曰︰“吾助子一臂，當共滅此叛奴。”于是孟、叔二家，連兵往討，遂圍城（山東東平）。侯犯悉力拒戰，攻者多死，不能取勝。何忌教州仇求援于齊。時叔氏家臣駟赤在城中，偽附侯犯，侯犯親信之。赤謂犯曰︰“叔氏遣使如齊乞師矣。齊、魯合兵，不可當也。子何不以降齊？齊外雖親魯，內實忌之。得可以逼魯，齊必大喜，而倍以他地酬子。總之得地，而可去危以就安，又何不利之有？”侯犯曰︰“此計甚善！”即遣人乞降于齊，以邑獻之。齊景公（姜杵臼）召晏嬰問曰︰“叔孫氏乞兵伐，侯犯又以來降，寡人將何適從？”晏子對曰︰“方與魯講好，豈可受其叛臣之獻乎？助叔孫氏為是。”景公笑曰︰“乃叔孫私邑，于魯侯無與。況叔孫氏君臣自相魚肉，魯之不幸，實齊之幸也。寡人有計在此，當兩許其使以誤之。”乃使司馬穰苴屯兵于界上，以觀其變。若侯犯能御叔孫，更分兵據，迎侯犯歸于齊國；若叔孫勝了侯犯，便說助攻城，臨時便宜行事。此是齊景公（姜杵臼）的奸雄處。

    卻說駟赤見侯犯遣使往齊去了，復謂犯曰︰“齊新與魯侯為會，助魯助，未可定也。宜多置兵甲于門，萬一事變不測，可以自衛。”侯犯乃一勇之夫，信為好語，遂選精甲利兵，留于門下。駟赤將羽書射于城外，魯兵拾得，獻于州仇。州仇發書看之，書中言︰“臣赤已安排逆犯十有七八，不日城中當有內變，主君不須掛念。”州仇大喜，報知何忌，嚴兵以待。數日後，侯犯使者自齊回，言︰“齊侯已許下矣，願以他邑相償。”駟赤入賀侯犯而出，使人宣言于眾曰︰“侯氏將遷民以附齊，使者回言齊師將至。奈何！”一時人情洶洶，多有造駟赤處問信者。赤曰︰“吾亦聞之，齊新與魯好，不便得地，將遷爾戶口，以實聊攝（東昌府聊城縣。）之虛耳。”自古道︰“安土重遷。”說了離鄉背井，那一個不怕的？眾人听說，互相傳語，各有怨心。忽一夜，駟赤探知侯犯飲酒方酣，遂命心腹數十人，繞城大呼曰︰“齊師已至城外矣！吾等速治行李，三日內便要起身。”因繼以哭。眾大驚，俱集于侯氏之門，此時老弱惟有涕泣，那壯者無不咬牙切齒，憤恨侯犯。忽見門內藏甲甚多，正適其用，大家搶得穿著起來，各執兵器，發聲喊，將侯犯家四面圍住。連守城之兵都反了侯氏，與眾助興了。駟赤亟入告侯犯曰︰“眾不願附齊，滿城俱變。子更有甲兵否？吾請率而攻之。”犯曰︰“甲兵俱被眾掠取矣。今日之事，免禍為上。”駟赤曰︰“吾舍命送子。”遂出謂眾曰︰“汝等讓一路，容侯氏出奔，侯氏出，齊師亦不至矣。”眾人依言，放開一路。駟赤當先，侯犯在後，家屬尚有百余人，車十余乘，駟赤直送出東門。因引魯兵入于城，安撫百姓。何忌請追侯犯，駟赤曰︰“臣已許之免禍矣。”乃縱之不追。遂墮城三尺。即用駟赤為宰。侯犯奔齊師，穰苴知魯師已定，乃班師還齊。州仇、何忌亦回魯國。公山不狃初聞侯犯據（山東東平）以叛，叔、仲二家往討，喜曰︰“季氏孤矣！乘虛襲魯，國可得也。”遂盡驅費眾，殺至曲阜，叔孫輒為內應，開門納之。定公（姬宋）急召孔子問計。孔子曰︰“公徒弱，不足用也。臣請御君以往季氏。”遂驅車至季氏之宮，宮內有高台，堅固可守，定公（姬宋）居之。少頃，司馬中句須、樂頎俱至。孔子命季斯盡出其家甲，以授司馬，使伏于台之左右，而使公徒列于台前。公山不狃同叔孫輒商議曰︰“我等此舉，以扶公室抑私家為名，不奉魯侯為主，季氏不可克也。”乃齊叩公宮，索定公（姬宋）不得。盤桓許久，知已往季氏，遂移兵來攻。與公徒戰，公徒皆散走。忽然左右大噪，申句須、樂頎二將，領著精甲殺至。孔子扶定公（姬宋）立于台上，謂費人曰︰“吾君在此，汝等豈不知順逆之理？速速解甲，既往不咎！”費人知孔子是個聖人，誰敢不听，俱舍兵拜伏台下。公山不狃、叔孫輒勢窮，遂出奔吳國（江甦甦州）去了。

    叔孫州仇回魯，言及都已墮。季斯亦命墮了費城（山東費縣），復其初制。何忌亦欲墮成都（山東寧陽），成宰公斂陽問計于少正卯，卯曰︰“、費因叛而墮，若並墮成，何以別子于叛臣乎？汝但雲︰‘成乃魯國北門之守，若墮成，齊師侵我北鄙，何以御之？’堅持其說，雖拒命不為叛也。”陽從其計，使其徒穿甲而登城，謝叔孫氏曰︰“吾非為叔孫氏守，為魯社稷守也。恐齊兵旦暮猝至，無守御之具，願捐此性命，與城俱碎，不敢動一磚一土！”孔子笑曰︰“陽不辨此語，必‘聞人’（少正卯。）教之耳。”季斯嘉孔子定費之功，自知不及萬分之一，使攝行相事，每事咨謀而行。孔子有所陳說，少正卯輒變亂其詞，听者多為所惑。孔子密奏于定公（姬宋）曰︰“魯之不振，由忠佞不分，刑賞不立也。夫護嘉苗者，必去莠草。願君勿事姑息，請出太廟中斧鉞，陳于兩觀之下。”（兩觀，門名，以懸象魏。）定公（姬宋）曰︰“善。”明日，使群臣參議成城（山東寧陽）不墮利害，但听孔子裁決。眾人或言當墮，或言不當墮。少正卯欲迎合孔子之意，獻墮成六便。何謂六便？一，君無二尊，二，歸重都城形勢；三，抑私門；四，使跋扈家臣無所憑借；五，平三家之心；六，使鄰國聞魯國興革當理，知所敬重。孔子奏曰︰“卯誤矣！成已作孤立之勢，何能為哉？況公斂陽忠于公室，豈跋扈之比？卯辯言亂政，離間君臣，按法當誅！”（豈有大聖人乃文致人罪以誅之者？胡說可恨。）群臣皆曰︰“卯乃魯聞人，言或不當，罪不及死。”孔子復奏曰︰“卯言偽而辯，行僻而堅，徒有虛名惑眾，不誅之無以為政。臣職在司寇，請正斧鉞之典。”遂命力士縛卯于兩觀之下，斬之。群臣莫不變色，三家心中亦俱凜然。史臣有詩雲︰

    養高華士太公誅，孔子偏將少正除；不是聖人開正眼，世間盡讀兩人書。

    自少正卯誅後，孔子之意始得發舒，定公（姬宋）與三家皆虛心以听之。孔子乃立綱陳紀，教以禮義，養其廉恥，故民不擾而事治。三月之後，風俗大變。市中蠰羔豚者，不飾虛價；男女行路，分別左右不亂；遇路有失物，恥非己有，無肯拾取者。四方之客，一入魯境，皆有常供，不至缺乏，賓至如歸。國人歌之曰︰“袞衣章甫，來適我所；章甫袞衣，慰我無私。”此歌詩傳至齊國，齊景公（姜杵臼）大驚曰︰“吾國必為魯所並矣！”不知景公如何計較，且看下回分解。