第四百九十八節 閱兵 文 / 要離刺荊軻
元德二年十一月初八，渭河以西的平原上，鼓樂齊鳴，編鐘四響，甲士林林，騎兵列陣。＋，
“天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶……”
伴隨著《天保》之樂，劉徹的天子法駕臨幸于此。
這里是雍縣，距離長安約有三百里，位于渭河西岸平原之上。
這里是秦漢兩代最重要的宗教活動場所。
同時，這里是秦國故都，西元前383年秦獻公為了應對魏國而遷都櫟陽以前，秦在雍建都將近三百年。
時至如今，雍地依然能見到昔日秦國遺留的宮殿遺址。
到了漢室，雍縣的地位，也同樣重要！
因為，這里有著漢太祖劉邦親自立下的五帝廟。
坊間傳聞，五帝廟中的黑帝法身，是按照劉邦的容貌捏塑而成的。
對于這個傳聞，劉徹也不清楚真假。
反正，老劉家自己從未否認，但也從未承認。
天子法駕在五帝廟前停下，劉徹在大臣們的簇擁下，走下攆車，舉目四望，整個平原，都已經成為了一個巨大的校場。
來自關中五十一個縣級單位，十一個軍營，三百二十一座烽燧台的常備軍，此刻雲集于此。
總計將近五萬兵馬，涵蓋騎兵、輕步兵，重步兵，弓弩兵、車兵等所有兵種。
劉徹看著那遮天蔽日的旌旗，暗自在心里頭。
身後的大將軍魏其候竇嬰立刻就低頭稟報道︰“陛下，臣奉詔于七日前。傳令關中各縣縣尉、各持節將軍、都尉、校尉及各烽燧台，遣調兵馬。會于雍縣，今日辰時三刻之前。所調兵馬俱抵雍縣……”
劉徹不置可否的頭。
早在一個多月前，他就想看看關中郡兵動員和機動能力了。
可惜，天子出巡甚至閱兵，何等大事？
不是說走就能走的。
就這麼一直拖啊拖，拖到今日方才成行。
如此一來，就失了先機了，天知道現在在場的軍官里，有多少是提前半月甚至一月就收到風聲，開始準備的關系戶？
在準備了這麼久的情況下。要是各部郡兵，還是不能按期抵達。
那漢室軍隊的戰斗力就實在堪憂了，劉徹就要做好準備，另起爐灶，編練新軍，以免重蹈明末關寧鐵騎的覆轍了。
現在來看，諸部郡兵的機動力和行動力，還是可以的。
雖然，可能大多數人都已經在半月前甚至一月前。就已經為今天做好了準備。
但七日之內，機動數百里，即使這些軍隊全都是拋棄輜重，以輕兵前進。沿途都有充分的後勤保障。
但也依然很難得！
尤其是，各部統屬不同的軍隊，井然有序。紀律嚴明的分列平原兩側，就能看出來。漢室軍隊的組織能力和動員能力，還沒退化。
這依然是一支能拉得出。打的贏，能打硬仗，勝仗的虎賁之師！
所以，些許瑕疵，劉徹也就沒放在心里了。
畢竟，不能拿封建社會的軍隊去跟近代甚至現代軍隊比較。
劉徹回頭，群臣立刻跪下來，恭听聖旨。
劉徹提著寬大的綬帶，清了清嗓子，正色對著群臣道︰“自古國之大事，唯戎與祀，今朕幸雍，欲效先王，觀兵演武，而後再祀五帝，卿等皆國之柱石，請隨朕臨觀兵威！”
于是，樂聲立刻改變。
《天保》之聲漸漸遠去，恢宏浩大，氣勢莊嚴的《瞻彼洛矣》。
《天保》是歌頌天子之詩，而《瞻彼洛矣》則是稱頌天子軍隊之詩。
而這兩首詩，無論從文字，還是意境，都充滿了**裸的帝國主義範。
孔子說，詩三百，思無邪。
可劉徹覺得，詩三百，其實只闡述了一個事實︰大華夏民族主義萬歲。
詩經通篇，所有涉及的戰爭，全部是諸夏對外族的戰爭，它所稱頌的君子，全是保家衛國，開疆拓土，擊敗夷狄的英雄，它歌頌的淑女，全是仰慕君子，謹守華夷之別的女性。
全篇上下，毫無掩飾的告訴所有人︰只有中國的戰爭，才是正義的，夷狄諸蠻的反抗和抵抗，全部都是錯誤的，不正確的，不得人心，神明保佑的。
“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿如茨。 有𠺖，以作六師……”劉徹輕輕的隨著樂聲，念著詩詞，他向前緩步，這一刻，劉徹似乎有種感覺，這方天地的英靈，那些為諸夏對外開疆拓土的英雄，他們的目光正從九天之上垂下，正在看著他，這個後代的繼承人，這個國家和民族如今的主宰者，于是，劉徹提高聲調，大聲的唱出來︰“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此， 有 。君子萬年，保其家室。瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同！”
這首《瞻彼洛矣》可能後世人覺得有些拗口，而且用詞生僻。
但對如今的漢室貴族大臣王侯公卿來說，卻是相當于流行樂一般，朗朗上口，膾炙人心。而且，因為用的是雅語，所以，唱起來抑揚頓挫，節奏感十足。
于是，伴隨著劉徹的聲音，隨行大臣與諸侯列侯公卿，全部不由自主的附和著唱誦起來。
一時間‘瞻彼洛矣’之聲響徹天地。
“瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至此，福祿既同。君子萬年，保其家邦！”最終，這場西元前的大規模合唱，以梁王劉武及江都王劉閼率領百官，跪在劉徹身後，大聲唱誦這首《瞻彼洛矣》最後一小節而告終。
這時，負責今日閱兵安排的衛尉李廣，就已經為劉徹君臣。準備好了閱兵所用的車馬。
劉徹率先登上為閱兵而特別打造的御攆。
坐上攆車，劉徹對車轅下待命的王道吩咐道︰“回長安後。記得去把司馬相如叫來！”
義縱就要凱旋歸來，自古王師奉命。征服夷狄，豈能沒有稱頌王師威武正義，紀律嚴明，為夷狄帶去文明之光的詩歌？
說句實話，劉徹實在有些鄙視後世帝王。
征討不臣，毀滅夷狄的文字、神廟、制度，使之臣服諸夏，這是上古三皇五帝，夏商周三代都稱頌的事情。詩經所贊美的偉業。
何以春秋以後，類似贊美和歌頌王師的文章詩賦就少之又少了？
甚至宋明兩代淪落到被夷狄吊打，為野蠻毀滅的悲慘境地。
那些喊著師法三代，效法聖王的文人，怎麼在這個事情上就裝聾作啞了？
他們的聖賢書是用屁股讀進去的嗎？
劉徹感覺，有些理解不能。
劉徹決定，在這個事情，不能犯後世的錯誤，要糾正現在文壇不是稱頌山水。就是贊美園林這股不正之風。
歌頌君子殺敵，保家衛國，泡夷狄妹子，教化四夷。為野蠻帶去文明之光，這才是文壇應該走的正道嘛！
思慮之間，群臣已經各自就位。
梁王劉武。親執戈矛，坐于劉徹左側一輛戰車上。
江都王劉閼。手執弓矢，立于右側一輛戰車。
丞相周亞夫。乘一輛四馬戰車位于先導。
其余諸臣，兩千石以上，列侯外戚，也各以次序，護衛左右。
護持天子閱兵，這是為人臣子的無上光榮。
大家也都很盡職盡責，拿出了最好的一面。
一切準備就緒。
大將軍竇嬰驅車來到劉徹御攆旁，下車拜道︰“陛下，如今六師已備，群臣就緒，敢請陛下下令！”
劉徹站起身來，拔劍出鞘，劍指前方，道︰“兵者，凶器也，聖人不得已而用之，朕今日觀兵，乃為曉瑜天下︰王師，堂堂正正，奉天應命，唯受朕遣，只誅不臣，只討不義，只伐無道，若臣服于朕，謹守道義，躬行中國之治，四夷諸國，王師秋毫無犯！”
這卻是脫了褲子放屁，硬是要裝逼了！
臣與不臣，有道無道，不是劉徹說了算，難道還是夷狄說了算？
就像後世米帝一樣，說你不民煮，你就肯定不民煮，民煮了還是有黑幕，選舉不公，一定要干死你丫的。
說你民煮，就是沙特、印度，也能成為自由世界‘可靠的盟友’‘忠實的伙伴’。
但這門面功夫還是很重要的，道義問題也很重要。
軍隊，必須知道自己為何而戰，才能有戰斗力。
當然，封建社會的軍隊，還需要足夠的激勵和獎賞。
正如秦軍一般，大家都知道，自己是為家人老小，妻子兒女，個人的前途未來而戰，那自然是戰無不勝攻無不克。
但秦的問題就在于，當他打敗了所有的敵人後，就失去了繼續戰斗的目標和勇氣。
哪怕秦始皇一代雄主，臨時為秦帝國樹立了北方的匈奴和南方的越人兩個新的征服目標。
但問題是，這兩個新的敵人，打贏了，也沒油水啊。
于是，秦始皇死後，秦帝國轟然倒塌，也是在預料之中的事情。
劉徹正是吸取了秦的教訓後，決定拾起道義的偽裝，將漢室軍隊打扮成正義的使者，百姓的保護者，亞洲憲兵。
未來，那些不適合統治，漢室鞭長莫及的地方，可以采用羈絆之策。
就如今日漢室對于三越所做的一般。
命其王子質于長安，通過經濟文化政治軍事，影響其國內政策。
至于會不會被道義束縛？
有這個擔憂的人，只能說是幼稚！
親，戰爭什麼時候需要過理由了？
戰爭，從來都只存在能不能打，要不要打的問題。
至于理由？哦 ……
劉徹心中千百個念頭轉來轉去。
而跪于攆車前的竇嬰，聞言卻是非常鼓舞，叩首拜道︰“諾！臣謹奉詔！”
對竇嬰這個思想傾向于儒家的竇氏外戚來說。劉徹的發言，真是讓他倍感鼓舞。只感覺渾身上下都充滿了干勁。
此刻的儒家，其實是主戰派的。
但不是好戰派。儒家主張的是打‘義戰’，而非‘不義戰’。
那是什麼是‘義戰’。
孔夫子就說得好嘛——春秋無義戰！
仲尼稱頌的戰爭，只有在天子率領下的，與外族開戰的戰爭。
當然，管夷吾輔佐齊恆公，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，也屬于義戰。
在這一上來說。劉徹與儒家可謂理念非常貼近。
內戰，能免則免，外戰，為民族子孫後代開拓生存空間，用漢室的劍為漢室的犁獲取土地和耕牛以及開墾的資源，這才是正義的戰爭，神聖的戰爭！
但此刻，劉徹沒心思關心儒家的問題。
隨著竇嬰三叩首拜別，龐大的天子閱兵鹵薄隊伍。開始緩緩前進，駛上早在半個月前就已經整修過一次，還鋪上了一層細砂的馳道，朝著遠處分列平原兩側的龐大軍陣而去。
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天子鹵薄。浩浩蕩蕩，僅僅屬車，就是又足足八十一輛戰車組成的諸侯王大臣列侯公卿車隊。
這還僅僅是大臣們參乘的車隊。
按照漢制。天子鹵薄分為導引儀仗車隊、奉引車隊、金根車方陣三部分。
整個天子鹵薄，若是全部出動。那就是一個足足兩三百輛戰車，數千隨行人員的龐大陣容。
劉徹這次閱兵。出于節儉的考慮，只出動了一半的鹵薄，但這也是一個百余輛戰車，數百騎騎兵，近兩千人組成的龐大車隊。
一路上，鼓吹樂師，不停的演奏著各種稱頌天子威嚴，四夷臣服的樂曲。
虎賁衛騎兵枕戈以待，全神貫注的警戒四周，諸侯大臣公卿，肅穆而立。
當鹵薄車駕來到第一個陳列的軍陣前時，整個軍朕，就像一片黑色的海洋一般，齊刷刷的跪下來，拜道︰“陛下千秋，大漢萬勝！”
劉徹站起身來，目光灼灼，看向這個軍陣。
身旁，服侍的尚書令汲黯早有準備，對劉徹介紹道︰“陛下，此乃北軍駐于霸上的駐屯軍，軍中什伍，皆選于良家子，忠臣之後，甚至不乏有當年隨高祖征戰天下的關東老士卒之後！”
“當年，絳候入北軍，這支部隊，是第一個左袒為劉氏而戰的部隊！”
劉徹頭，明白了，這就是漢室的紅軍團啊，根正苗紅，而且戰功卓著，更關鍵的是政治上靠得住！
當年，周勃入北軍後，北軍可並非是兵不血刃，就拿下了長安的。
他們與同袍的南軍，可是真刀實槍的干過。
單單是呂產率領的南軍，就是一個巨大的障礙。
要是沒有劉章的及時支援，那次政變，可能要被鎮壓下去。
劉徹從皇室檔案中看過有關記載，據說，當時未央宮尸橫遍野，血流成河，石渠閣內堆滿了尸體，整個長樂宮更是變成了一個亡者的國度。
甚至于，等到劉徹的祖父太宗皇帝抵達長安時，長樂、未央兩宮的死尸都還沒清理完。
正是經過了那次內戰，漢室確立了北軍作為宮門戍衛部隊的國策，並且不容許南軍插手，南軍只能作為城防部隊和京師衛戍部隊。
面對這樣一支英雄部隊，即使劉徹也忍不住站起身來，對汲黯吩咐道︰“奏無衣！”
然後，劉徹走出攆車的帷幕，手持天子劍，向將士們致意。
頓時，就引發了南軍將士們巨大的歡呼聲。
在漢室，天子就是神明，稱為神聖，乃上帝意志的執行者，天命所歸的統治者，劉氏四代人的經營與施恩，特別是自太宗以來，劉氏天子的良好形象，使得劉徹盡管是以弱冠即位，但他天然的就在中下層軍官士卒中擁有了莫大的聲望。
而劉徹即位以來，對于軍方的要求，從未有所推脫，大力支持，鼓勵、扶持軍方的計劃，甚至劉徹有時候還會關心軍隊的伙食問題。
這些事情，都通過繡衣衛，傳到了關中，傳到了每一個士卒耳中。
這就更讓軍隊上下都感動不已。
如今，天子更是親身出現，手持天子劍，像眾人致意。
盡管只是短暫的剎那，但依然讓無數人感到無上的榮譽與激動。
有幸得見天顏，這在漢室，本身就是榮譽！
更何況，其後，天子樂隊，更是奏響了《無衣》，讓幾乎所有軍人，都感到心里暖洋洋的，
“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！”前導的周亞夫魏然一嘆︰“果然是聖君！”
而劉徹攆車一側的梁王劉武，看著那些滿臉興奮，激動無比的士卒面孔，也是深深的陷入了沉思之中。
最近，有不少人找他勸說，希望他能收回對鹽鐵官營的支持。
本來，他已經有些松動了。
但，看到這一幕後，劉武就明白了。
天命、人心在漢，在天子，關東諸侯也罷，豪強商賈也罷，都只是跳梁小丑。
有此軍心，天子一令之下，虎賁出關，天下誰人能敵？
況且……
劉武的眼楮從南軍士卒身上的裝備掠過。
這些士卒，人人手上的武器，都已經換了個模樣，從前，只在天子近侍虎賁與羽林兩衛才看到的陌刀、連弩以及其他利器，如今已經開始裝備到了南軍身上。
劉武听說，去歲，天子與丞相通過一整年，將漢室十萬野戰軍的裝備，全部更新了一次。
雖然可能陌刀、連弩等利器沒有普及，但劉武听他的臣子梁羽匯報，長安直屬的幾支騎兵部隊，已經全部換裝了馬蹄鐵與更新式的馬鐙、馬鞍，輕騎兵一晝夜進擊百里，只是等閑，而且來去無風。
想著這些事情，劉武就知道自己該如何抉擇了！