雖然說買到了假東西令傅留言顏面大失，可這小子居然想出了一個怪主意，他知道張天元是玉石專家，即便他手里的不是漢代高古玉，那麼送給張天元的話，張天元也會要的……
張天元跟聶震現在可是兄弟，跟聶老爺子那也是親如一家人，巴結了張天元，豈不是就巴結了聶家人了？
當然七八萬塊錢的東西不可能求張天元給辦事兒，但以後要是遇到個什麼事兒，請張天元或者聶家人幫個小忙那還是有可能的。反正這東西留在自己手里那也得扔了，如今送給張天元，反而是廢物利用了。
張天元自然不會白要傅留言的東西，他想了想道︰“這樣吧，這東西目前的市值就是七八萬，我給你八萬，你把東西賣給我，咱們也算是認識了。如果你想白送的話那就算了，我雖然不是什麼達官貴冑，可畢竟不想欠別人的人情，你看行嗎？”
傅留言哪里敢說不行，收了錢，把東西給了張天元，抱著那青銅器就離開了，大概這小子還不死心，想要找人看看那青銅器到底是真是假，畢竟張天元不是青銅器方面的專家嘛，他這麼想也很正常。
等傅留言走遠了，聶震才笑道︰“你小子這一手玩得漂亮啊，這東西不止七八萬吧？”
張天元搖了搖頭道︰“東西就值七八萬，我倒是沒有騙它，就像我之前說的那樣，樹化玉在我們國內的價值被嚴重低估了，不過以後或許會漲價吧。我買來也就是想要看看，自己的判斷是不是準確。”
“我听說樹化玉也分等級啊。這東西到底算個什麼樣的？”歐陽曉丹突然問道。
她這一句話，卻讓張天元、聶震和葉玉蘭都是目瞪口呆。不是不知道，而是很奇怪她怎麼會問出這麼專業的問題來。
“那麼看我干什麼，玉石都有分級啊，我想樹化玉跟一般的玉石也差不多吧，應該也有分級吧。”歐陽曉丹理直氣壯地說道。
“哦，是這樣啊，我就說嘛，你怎麼可能知道連很多專家都不懂得樹化玉，原來也是瞎猜啊。”張天元算是松了口氣。自己靠著過目不忘的本領和不知疲勞的學習，還有六字真訣才混到現在這種地步，要是比歐陽曉丹都強不了多少，那也未免太掉價了吧。
“你管我是不是瞎猜啊，我問的問題呢？”歐陽曉丹又問道。
“要說這樹化玉的等級品質，得先從分類說起。分類有兩種，第一種是按照加工方法分類。
第一類是樹化玉原石。就是沒經過任何人工加工過的樹化玉。市場上這種樹化玉比較難找，因為只有形狀特別好的樹化玉才不拿去加工，而形狀特別好的又很少見。
第二類是剝皮打磨拋光樹化玉。由于木化玉本身是樹的化石。樹都有樹皮的，這些樹皮顏色發白枯燥很不好看，只有把這一層表面樹皮剝掉，再打磨拋光出來。才顯示出樹化玉的美。
第三類是噴砂加工樹化玉。當木化玉拿去打磨拋光時，由于加工工具的局限性，會完全改變了這個樹化玉的自然形狀。近幾年來，人們想出了用金剛砂高氣壓噴射到樹化玉表面。把表面的樹皮、雜質噴掉，留下其中的玉化層。這樣就使樹化玉保持原始的自然形狀。又能表露出樹化玉內部玉化的精美。不過，由于目前噴砂工藝的限制，這種方法加工出來的樹化玉要噴上水或蠟水，才能達到打磨拋光料的光潔度。
我手里這件樹化玉器，應該就是第三類了。
還有一種方法是按材質分類。
第一類是種水料樹化玉，這種樹化玉就象玉石，需要精雕細琢才能體現出它玉質的精美。適合打磨拋光加工，形狀獨特的才適合噴砂加工。
第二類是干料樹化玉，所謂干料是指外表看沒什麼種水，以造型取勝的樹化玉。多見于褐色，少見于黃色，極少見于紅色，根本不會有綠色。適合噴砂加工。
第三類是脆料樹化玉，這種樹化玉有的顏色像琥珀，也有點透，其實它是完全沒玉化的。加工和運輸時都要很小心，否則就會斷。現已不常見，因為沒有市場需求，緬甸方面也就不向我國提供。
第四類是水沖料樹化玉，由于長期處于地面，基本都是沒一點種水的，形狀也不好。全國唯一的樹化玉批發市場——西南省瑞麗市玉城樹化玉市場上就也見不到這種料了。
我手中這個就是屬于第一類的水料樹化玉了。”
聶震不禁嘖嘖說道︰“你們這些搞古玩的也是夠辛苦的，是不是什麼都得知道啊，學這麼多東西，腦子不會爆炸嗎？”
“爆炸？我現在還嫌自己學的東西太少了呢，很多東西都不知道，那才是真得可惜。”張天元真得是有一種書到用時方恨少的感覺，也是幸虧他現在因為有了地氣相助的緣故，可以做到過目不忘，不然的話，短短幾個月時間里補充那麼多知識根本就是不現實的事情啊。
“听你這話，你很欣賞樹化玉了？不然七八萬的東西，你是不會輕易買的吧？”聶震又問道。
張天元點了點頭道︰“樹化玉不同于其他的一些寶石，它首先是一塊化石，是遠古樹木石化的的殘體。從樹化玉向我們提供的年輪、枝杈、紋理、蟲洞、樹殼以及各種樹化玉分布地區的地質構造和地層的狀況，可以獲得大量當地遠古時期氣象資料和植物群落組合、地域間變化關系、經緯度變化關系、地史變化、地殼運動等一些規律。它是一本極其珍貴的遠古地理、氣候、歷史書籍，向我們提供了很多極為重要的遠古信息。這些東西可是很寶貴的科研資料啊。
當然了，科研對我來說是門不當戶不對。我也就是感慨，卻也不會去買的。關鍵還是這東西很美！樹化玉是大自然奉獻給人類的遠古瑰寶。它是一幅幅不朽的畫，是一首首無聲的詩。也是一本本浩瀚的書。
我們欣賞樹化玉，首先，欣賞它那天生具有的沉重、厚實、千奇百怪、變化莫測的形狀和所保存完好的樹皮、彎杈、蛀洞，還有些附在表面的、一頭鑽進樹內的小蟲及其他寄生物，它能給人們無限的想象空間，給予藝術家豐富的創作素材和創作靈感。
一塊樹化玉便是一個故事，更是一幅美麗的圖畫。比如︰墨藍樹化玉的特殊形成原因︰由于遠古的樹木已然倒下，卻沒有腐爛，藍藻順著樹木的裂縫逐漸滲入生長而形成。之後天崩地裂化作玉石。于是可以看見美麗的條紋狀紋理在玉石上彌漫，深處墨淺處藍，極其稀有。
這幅圖畫不僅美麗，而且立體。它向我們展示的不僅是一個平面，而是具有上下左右、四面八方的空間，如鏤空的蛀洞、爛穿的樹心，甚至還有樹心的結晶和附生物。從這方面看，與其說它是圖畫，不如說它是天然雕塑。但雕塑卻沒有它的靚麗、細膩、逼真。
石頭是泥土之精、大地之魂、地球之脊，玉石更是石頭中的極品，它與大地同存，與日月同輝。它以其古老的生命穿越時光來與現代文明交流。溝通傳情。它是我們所處的地球從無到有、由微至盛的見證。它還會繼續默默地關注現代社會和地球，不停地訴說已經發生的、正在發生的、將要發生的故事。
而且在經過洗磨拋光後，樹化玉就顯示出流光溢彩的玉石質地。觀之晶瑩欲滴，光亮如冰。撫之溫潤膩手，恬爽舒適。從中顯示出的年輪、紋理以及繽紛斑斕。變化萬千的色彩和它流露出來的那股天然神韻，無不讓人愛不釋手，如痴如醉。
樹化玉必將成為新一代案頭擺設、家庭的裝飾、庭院布置的顯貴。即使最後我的判斷錯誤了，那我也不會後悔的，這東西有它自己的美，懂得欣賞的人，能夠永遠理解它的美，不懂得話，就當我沒提過吧。
樹化玉的欣賞價值還體現在它閱之不盡的內涵和幾千年遺留下來的浩瀚的傳統文化。
樹化玉質地上看屬玉，玉石文化在我國可謂歷史悠久，幾乎貫穿了整個中華文明史，涵蓋了人們生活的各個領域。從佔卜算卦到求醫問藥，從婚配喪葬到日常的吃穿住行以及人們之間交往的禮品信物，幾乎都能看到玉器的影子。
孔子首先仔細了解和總結了玉石的特征，人性化地賦予玉石的品性有“十一德”，並把它作為當時君子的楷模，認為君子應“比德于玉”。後人將“十一德”濃縮為“九德”、“五德”，把對玉的審美和當時做君子的標準有機地結合起來。玉石與人性、物質與文明的融會貫通，水乳交融，使玉石文化更是底氣十足，在各種文化中獨豎一幟，影響悠遠。
樹化玉又屬 化木，由于它的奇妙、奇特、奇美和天然成趣的特征，從型上說又可歸類于奇石或觀賞石。而奇石文化在我國也是源遠流長。春秋戰國時期的《尚書》、《禹貢》、《山海經》便對奇石有明確清晰的記載，當時人們就開始收藏和欣賞各種奇石，並把它列為貢品。一直以來，人們都將 化木用作皇家宮苑、園林建築、廳堂雅室的裝飾，在案頭書桌中也廣為應用。
歷代的玩石者在玩石過程中還對奇石進行分類歸納，並總結出了諸如“形質色紋韻”、“皺瘦漏透”、“奇秀險幽”的欣賞標準，提出“人道石道以石悟道，人性石性以石養性”的賞石境界。我們在欣賞奇石時，不僅在視覺上得到了極大的愉悅，也欣賞到一種文化，使精神和情操都得到一種升華。
樹化玉歸根到底還是樹化玉，人們在了解和研究樹化玉的滄桑經歷、玉質樹形的特征中會得到很多啟示。
這東西本該成為極品收藏，卻淪落成了下里巴人的玩物，多少有些可惜啊。(未完待續請搜索 天文𡦀，小說更好更新更快!( 鑒寶秘術
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