[第4章第4卷落難平型關]
第17節第十七章殺僧奪袈裟
如果將恆山和五台山當作堅挺的雙乳，那麼兩者之間包括平型關在內的低地就是女人的乳溝，而德溝則是乳溝里一粒不顯眼的小痣。《+鄉+村+小+說+網 手*機*閱#讀 ｍ.ｘiangｃunＸｉａｏshuo．ｏｒｇ》每個撫摸女人乳體的男人都會在有意或者無意中觸摸到這粒小痣，德溝也因此不會因極度的偏僻而成為世外桃源。
自日軍大部隊自滿洲國大規模開進以後，山西大地如同麥苗地里泛濫蝗蟲，遍地是顆粒無收的慘像；也如同羊圈里闖進了群狼，到處鬼哭神嚎。
學生停課，店鋪停業，老百姓整天窩在屋子里不敢出門；土豪劣紳忙著轉移財產，大官小員巴不得自己漂亮的姨太太們瞬間成了讓人作嘔的丑八怪。
一貫門庭若市的五台山因日軍的封鎖逐漸冷清下來，門可羅雀的寺廟供奉也大幅度銳減，致使賴以生存的和尚和尼姑們的生活陷入了困境。
鑒于此，數以百計的青年尼姑和青、壯年和尚自發組成了抗日隊伍，老尼姑、老和尚則按照各個寺廟住持的要求，紛紛下山化緣，以補寺廟糧草之短缺。
9月26日這天傍晚，一個從五台山下來的老和尚，沿路化緣來到德溝。從他那黃色的袈裟和錫杖上判斷，這應該是寺廟主法之類的人物。
如果把山西境內的日軍比作和尚，那麼板垣就是方丈，來到德溝化緣的這和尚至少是個大佐。戰爭一旦陷入大佐級的軍官孤軍作戰的境地，完全可以想象敗得有多慘烈。一個大佐一般高級的主法淪落到化緣的地步，足可見五台山的日子有多煎熬。
山本發現老和尚時，他已經進入村口，僅僅從那矯健敏捷的步伐上判斷，這是個有武功的出家人。上午那些擁有一流輕功的尼姑已經令山本瞠目結舌，而一般情況下，尼姑的功夫是無法與和尚，尤其是主法相提並論的。因此，山本被嚇了一大跳，像一只見貓的老鼠一樣，慌忙進屋找川騎。
川騎警惕地舉著指揮刀，在屋里螃蟹一樣防備時，老和尚已經到了門口。
“阿彌陀佛，施主。”。
老和尚低下頭來，雙目緊閉、雙掌合十說了一聲後，準備進川騎們殺人的屋里化緣。他剛抬足跨門時，突然感覺到這里的氣氛有些不大對頭。
老和尚立即抬頭從�開的門里看去，看到了緊握指揮刀的川騎。他一怔，急忙扭身匆匆離去。
川騎從老和尚的背影感覺到，他那逃離的樣子，像耗子見貓一般驚慌。于是，他心里想，這是個膽小怕事的出家人。既然那麼膽小怕事，一定沒有多高的武功。
川騎想袈裟都快想瘋了，這煮熟的雞還能讓它飛嗎？他趕忙握刀出屋追上老和尚，試圖一刀直取對方性命，奪取袈裟。
突然，川騎又想到，不行啊，這和尚可以碎尸萬段，但袈裟必須毫無損傷。于是，大步流星竄上前攔住對方，用中國話威脅道︰“哪里走！”。
老和尚雙掌並攏，閉目念了一聲“阿彌陀佛”，然後說︰“施主，得饒人處且饒人，冤家宜解不宜結，就放貧道一條生路吧。”。
川騎強硬地說道︰“別給我的來這一套，脫下袈裟，我的保你全尸，你的好去見如來佛祖。否則。”。
老和尚想不到，這日本人會對袈裟感興趣，就說︰“施主不就是需要這件袈裟嗎？貧道給你就是了。”。
說著，老和尚把錫杖放在地上開始脫袈裟，可川騎卻得寸進尺︰“我的袈裟和你都要，袈裟要全的，你的要死啦死啦的。”。
老和尚也不是吃素的，噎川騎一口道︰“施主，貧道不殺生，你可不必逼貧道。”。
川騎一听，氣不打一處來，眼楮倒睜不睜地蔑視著老和尚，大聲辱罵道︰“叭嘎！不是說五台山尼姑、和尚個個抗日嗎？怎麼會有這麼個孬種呢？還不殺生，連大日本皇軍也不殺？”。
老和尚沒听懂對方日夾中的語言，仍然在脫袈裟，這給川騎提供了絕佳的機會。當老和尚兩肘將袈裟送至頸部正在往下退頭時，川騎一刀扎去，指揮刀穿膛而過，刀尖從他的後背露了出來。
川騎知道，這老和尚並不是那種一刀斃命的普通人，因此就用力將指揮刀旋了又旋，確信對方的五髒六腑都已經攪得稀爛，這才抽出它來。刀一抽，老和尚的鮮血如同涌珠泉一樣，咕嚕咕嚕地往外直冒，人也緩緩地向地上倒去。
在川騎收刀撲向老和尚，並美滋滋地吸食著鮮血的時候，屋里突然竄出一個人來，嚎叫著奔村外飛奔而去。( 諜血森森
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