《梧桐影》文 /

    梧桐影 ( 上 )






序言

《梧桐影》共十二回，全名《新編梧桐影詞話》，又名《新編覺世梧桐影》。「詞話」是中國古代通俗文學
的一種形式，詞即唱詞，話就是說話，亦即講故事。有詞有話、有說有唱的作品被稱為詞話，這種稱呼在明
代比較常見，最早見於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年間詞話刻本十一種，另如著名的《金瓶梅詞話
》及《大唐秦王詞話》等。但是在清代，這一稱呼卻絕無僅見，值得重視。本書有嘯花軒刻本，當刊於康熙
年間，作者不詳，從作品內容看，作者應為由明入清的甦州人，書當為其晚年之作。

在中國古代小說中，和尚和戲子往往是被諷刺、譏笑的對象，尤其在性愛問題上，他們極易受到抨擊。

和尚是出家修行者，理當六根皆淨，清心寡欲；可是，正因為他們不得近女色，缺乏正常的性生活，長期的
性壓抑使他們對性愛的渴求遠勝於在俗之人。於是，那些孽根未淨、定力不足，或者根本就是披著僧衣的假
和尚，便屢屢犯戒，在肉蒲團中參不出來了。另外，佛教（包括道教）標榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深嚴
，輕易不得其入。人們出於對宗教禁欲主義的反叛、揭露和抨擊，出於一種好奇心，也往往對此類題材頗感
興趣。