子曰︰“雍也,可使南面。”
仲弓問子桑伯子。子曰︰“可也,簡。”
仲弓曰︰“居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?”
子曰︰“雍之言然!”
哀公問︰“弟子孰為好學?”孔子對曰︰“有顏回者好學,不遷怒,不貳過。
不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學者也。”
子華使于齊,冉子為其母請粟。子曰︰“與之釜。”請益。曰︰“與之庾。”
冉子與之粟五秉。
子曰︰“赤之適齊也,乘肥馬,衣輕裘。吾聞之也︰君子周急不繼富。”
原思為之宰,與之粟九百,辭。子曰︰“毋!以與爾鄰里鄉黨乎。”
子謂仲弓曰︰“犁牛之子 且角。雖欲勿用,山川其舍諸?”
子曰︰“回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。”
季康子問︰“仲由可使從政也與?”子曰︰“由也果,于從政乎何有?”
曰︰“賜也可使從政也與?”曰︰“賜也達,于從政乎何有?”
曰︰“求也可使從政也與?”曰︰“求也藝,于從政乎何有?”
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰︰“善為我辭焉!如有復我者,則吾必在汶
上矣。”
伯牛有疾,子問之,自牖執其手,曰︰“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!
斯人也而有斯疾也!”
子曰︰“賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。
賢哉回也!”
冉求曰︰“非不說子之道,力不足也。”子曰︰“力不足者,中道而廢,今
女畫。”
子謂子夏曰︰“女為君子儒,無為小人儒。”
子游為武城宰。子曰︰“女得人焉耳乎?”曰︰“有澹台滅明者,行不由徑,
非公事,未嘗至于偃之室也。”
子曰︰“孟之反不伐,奔而殿,將入門,策其馬曰︰‘非敢後也,馬不進
也。’”
子曰︰“不有祝 之佞,而有宋朝之美,難乎免于今之世矣。”
子曰︰“誰能出不由戶?何莫由斯道也?”
子曰︰“質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。”
子曰︰“人之生也直,罔之生也幸而免。”
子曰︰“知之者,不如好之者;好之者,不如樂之者。”
子曰︰“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”
樊遲問知。子曰︰“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。”
問仁。曰︰“仁者先難而後獲,可謂仁矣。”
子曰︰“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”
子曰︰“齊一變,至于魯;魯一變,至于道。”
子曰︰“觚不觚,觚哉!觚哉!”
宰我問曰︰“仁者,雖告之曰︰‘井有仁焉。’其從之也?”子曰︰“何為
其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
子曰︰“君子博學于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫!”
子見南子,子路不說。夫子矢之曰︰“予所否者,天厭之!天厭之!”
子曰︰“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”
子貢曰︰“如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?”子曰︰“何事于仁,
必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬,
可謂仁之方也已。”